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[转载]伦敦摄影师Jaroslav Wieczorkiewicz: 当美女遇上牛奶

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伦敦摄影师Jaroslav Wieczorkiewicz擅长用液体与人体组合创作出惊人的液体服装作品。这位天才艺术家拍摄了一组日历,众女模身披白色液体性感别致,液体肆意乱流却呈现出飘逸质感。一组图告诉你,牛奶除了喝之外还能做衣服!



为了得到这组照片,平均每张照片需要拍摄200张原片合成而来。整组作品对摄影师和拍摄团队的创意、布光、高速拍摄甚至泼牛奶的技术都有着相当高的要求。

本博内容谢绝复制,粘贴,克隆!!!

                             提示:价值50亿的十句话 - 苏苏 - 苏苏的空间

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[转载]被强奸的快感

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原文地址:被强奸的快感作者:天山宝宝

被强奸的快感

被强奸的快感

    
   一丫鬟,偶放一屁,恰好被主人听到。主人以为不雅,要打丫鬟的屁股。当主人看到丫鬟的美白皮肤后,便把她给强奸了。一天,丫鬟又来找主人。主人问:“何事前来?”丫鬟说:“我又想放屁了。”
    
  被强奸是件痛苦的事,可是为何丫鬟从被奸发展到了送奸?显然是被强奸的快感起到了作用。一个小偷去一家偷东西。发现女主人在裸睡,于是,淫心大发。女主人一阵挣扎,小偷以为要喊人,十分惊慌。不料,女主人却说:“贼哥哥,你是什么时间来的?!”
    
  “强奸一次是强奸,强奸多次是夫妻。”很多人在第一次被强奸时,感到痛苦。可是,几次被奸后,却捆绑成了夫妻。可见,被奸的快感,是一种神奇的力量,能让一个被奸者向往屈辱地生活。
  
  一个宫女被齐桓公强奸,这对于拔腿无情的帝王来说是再平常不过的事情,可是,对于得到快感的宫女来说却是耿耿于怀的大事情。齐桓公老年,被人用围墙围困。当他快要饿死的时候,一个宫女爬过围墙,来到他的身边。齐桓公问宫女:为何对自己这么好?宫女说:“我就是那个被你宠幸过的宫女。”类似宫女“一日被奸百日恩”的现象,在生活中决非个别现象。
    
  被强奸带来快感,是一个人性自然反映的过程。被压迫者流露出对压迫者的感激或癫狂,也是长期社会压迫的必然。社会生活就是充满神奇,当一个人或一群人第一次被压迫时,可能屈辱地大喊大叫。可是,屡屡被压迫的时候,就可能在长期被压迫中,产生被压迫的快感来。从古至今,从中到外,压迫人民一次的是贼,如果长期或一贯压迫人民的人,却会成为受人爱戴的大救星。
    
  如果想要一个人或一群人听话或癫狂,强奸的办法比协商的办法更让人产生快感。一次整人就是一次强奸,而多次强奸比一次强奸带来的快感更多。朝鲜金家王朝,可谓现代社会的一大恶魔。可是人们却把他比作慈祥的父亲、领袖、舵手、统帅。金正日的照片在南韩街头遭雨淋湿后,恰好,为朝鲜的美女啦啦队成员看到。为此,她们失声痛哭,并强烈抗议韩国政府的侮辱行径。3040个美女跑到宣传横幅前,表示强烈地抗议。一路上,她们高举着金正日的照片,一边如丧考妣。看到北韩美女助威团大声哭喊,一个过路人形容她们就像失去丈夫的女人一样就像失去丈夫的女人一样,这是对被压迫者多么生动比喻。在萨达姆上台后,一次清理反对派的大会上,每当念到一个被清理的反对派名字,会场就是一次雷鸣般的掌声。清理一个,一片欢呼。当清理结束后,整个会场成了狂欢的海洋。独裁政治就是这样,人们一次次被清理,就是一次次强奸。快感随着被奸的次数,一次比一次强烈。一个统治者成为他们的暴君以及精神领袖之后,整个国家也就成了快感的海洋,高潮的世界。
    
  人一生难免不被强暴,被歹徒强暴,我们往往能感觉到被强暴。可是对于强权强暴,人们在痛苦、麻木之后,很可能发展到被强奸的快感。这让我想起一个笑话:一个女文工团员结婚后,军官丈夫发现他不是处女了。丈夫很气愤,非要去跟强暴妻子的人算帐。女文工团员说是伟大领袖强一时冲动。作为军人的丈夫马上从床上爬下来立正说:“向伟大领袖战斗过的地方敬礼。”
    
  压迫和加害在给被压迫者带来被强奸的快感之后,也很容易给家人带来莫名其妙的快感。在一个被强奸的社会,被强奸的快感也是一种极易传染的疾病。在封建社会,大臣被强奸,要对皇帝心存感激。即便被杀,临死还要谢主隆恩,高喊“吾皇万岁”。至于家人痛苦、麻木之后,必须在“吾皇圣明”快感之中才能寻求出路。
    
  压迫就象被强奸,如果不能反抗,摆好姿势享受快感也许是最好的思路。在“要么被杀,要么闭上眼睛”的现实中,把屈辱转化为快感不失是一种摆脱的方法。在一个痛苦、屈辱而又无助的现实中,我们常常被人强奸。在被强奸的快感作用下,我们成了一个自觉的、恬不知耻的助奸者。
    
  鲁迅说:“如果从奴隶生活中寻出‘美’来,赞叹,抚摸,陶醉,那可简直是万劫不复的奴才了。”强奸之下,奴才不仅“从奴隶生活中寻出美来”来,还能在极致的奴隶生活中体验到被强奸的快感。

                       (转载自2004年14期《散文百家》)


 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

[转载]毕福剑被陷害?知情人独家揭密当晚饭局真相

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毕福剑被陷害?知情人独家揭密当晚饭局真相





   近日,一段央视主持人毕福剑在饭桌上唱评《智取威虎山》的视频在网上流出。从视频上来看,这是一个私人聚会,毕姥爷当时的神情十分轻松。视频中他唱了一 段该京剧中的《我们是工农子弟兵》著名选段,并且在唱完每一句后都加上了自己的一句点评。然而,将老毕推向舆论风口浪尖的是他在唱评到“共产党毛主席”一 句时,表现出了抱怨情绪,称“他把我们害苦了”。在视频画面中,饭桌上的人(除老毕外还有两男一女)嘻嘻哈哈,在老毕唱评完后众人一同鼓掌。究竟实情是怎 样的?4月9日上午,

   署名为马赛克,自称独家揭密毕福剑当晚饭局真相的文章,刊登在了海外《中国数字时代》网站。

   文章作者称,他联系了当天出席饭局的神秘人物,拿到了关于毕福剑视频事件的独家消息。该神秘人物从饭局的四天前说起。

   4月2日,央广网转发中国产业经济信息网一条新闻,题为《刘瀚锴一行到白俄罗斯大使馆进行文化交流》。

   报道称,4月1日下午,应白俄罗斯驻华大使馆的邀请,在白俄罗斯文化联盟副主席伊戈尔.巴巴克带领下,央视著名主持人毕福剑外事助理、白俄罗斯文化联盟 中国首席代表刘瀚锴;白俄罗斯国立大学优秀青年教师紫萱(芭比娃娃);中国产业经济信息网财经频道主编许顺喜;著名慈善企业家黄光华;中国产业经济信息网 财经频道、中国周易新闻网摄影记者聂伟丞等一行应邀走进白俄罗斯驻华大使馆进行文化交流。
 会后,交流中的大部分人出席了饭局,包括毕福剑。有网友称,饭局是在北京美泉宫。

   照片显示,毕福剑左边西装的就是刘瀚锴,刘瀚锴左边就是画家史国良、史国良左边是白俄罗斯文联副主席巴巴克。毕福剑右边是白俄罗斯国立大学优秀青年教师紫萱、第二张照片最右边的老外是星光大道歌手吉米。

   刘瀚锴何许人也?此前一些关于他的新闻都与书画艺术有关。他爱写诗,和文艺圈关系也密切,还和陈凯歌陈红夫妇合过影。在新闻中,刘瀚锴的头衔是央视著名主持人毕福剑外事助理。

   知情人士称,作为毕福剑的外事助理,刘瀚锴经常跟着出去,比如毕姥爷到境外主持活动,或者其他一些外事方面的活动,他都有份参与。这次饭局就是刘瀚锴组织的。“来白俄罗斯的客人了,刘老师安排的,毕老师那天作陪。”

   知情人称,当时桌上有个朋友问,毕老师知不知道当年智取威虎山有两个版本,现在唱的版本是改编过的,还有一个东北民间流传的版本。

   “毕姥爷就唱了一下,两个版本都唱了,现在的唱了,民间的也唱了。”知情人说。

   不过对于谁拍的视频,知情人称自己也不清楚,但是他表示不是外国友人拍的。 该名知情人曝光的内幕,目前没有第二个来源证实。
整个事件回顾

   4月6日,一段疑似央视主持人毕福剑在饭桌上唱评《智取威虎山》的视频在网上流出。因视频中有辱毛泽东等敏感词汇,视频上传后迅速引起疯狂转发。网友们一边感叹“毕姥爷摊上大事儿了”,一边争论毕福剑究竟是错还是没错。

   4月7日,《环球时报》公开发表了文章:《如何看待毕福剑“不雅视频”风波》,文中写道:劝名人多自重、多谨慎是必要的。

   4月7日下午,央视高层作出了从4月8日零时开始至12日零时止,暂时停播毕福剑主特的央视所有节目的决定。并发微博说将严肃处理!

   以中青网为代表的媒体认为,毕福剑作为一个名人这么做欠妥该道歉“毛泽东是一个时代的伟人,没有毛泽东没有共产党,毕福剑还能像现在吃香喝辣交杯问盏、 提起筷子吃肉放下筷骂娘,打着百姓舞台的旗号在全国人民面前充“姥爷”?人的良知要有底线的,不是什么人都可以拿来调侃的。毕福剑,你欠全国人民一个道 歉。”

   随着事件的发酵,各国媒体也开始关注此事件,CNN、法新社、路透社、英国《卫报》等都作出相关报道。路透社发文称,央视将对主持人毕福剑在饭局上发表不当言论一事展开调查。
中国数字时代》网站独家揭秘毕福剑事件部分原文

   4月2日17:18分,央广网转发中国产业经济信息网一条新闻,题为《刘瀚锴一行到白俄罗斯大使馆进行文化交流》。

   文章称,4月1日下午,应白俄罗斯驻华大使馆的邀请,在白俄罗斯文化联盟副主席伊戈尔·巴巴克带领下,诸多名人应邀走进白俄罗斯驻华大使馆进行文化交流。

   其中包括,央视著名主持人毕福剑外事助理、白俄罗斯文化联盟中国首席代表刘瀚锴;白俄罗斯国立大学优秀青年教师紫萱(芭比娃娃);著名慈善企业家黄光华。连白俄斯驻华大使馆大使、前副总理维克多·布里亚也出来迎接。

   “很多名家都在他那儿,他都很熟嘛”。参与此次饭局的知情人称。此时,马赛君想起了毕姥爷的北京“新星光书画院”。

   知情人士告诉马赛君,作为毕姥爷的外事助理,刘瀚锴经常跟着出去,比如毕姥爷到境外主持活动了,或者其他一些外事方面的活动,都有他,这次饭局就是他组织的。 “来白俄罗斯的客人了,刘老师安排的,毕老师那天作陪。”

   知情人称,当时桌上有个朋友问,毕老师知不知道当年智取威虎山有两个版本,现在唱的版本是改编过的,还有一个东北民间流传的版本。

   “毕姥爷就唱了一下,两个版本都唱了,现在的唱了,民间的也唱了。”

   “中间有段对白,是两个人的,唱的时候是代表正面人物,说话的是反面人物。”

   知情人称,当天的实际情况是,毕姥爷一人分饰两角,“那扮演土匪就要按照土匪的语气,该怎么说”。他称是有人断章取义,“其实毕姥爷不是那个意思”。

   不过对于谁拍的视频,知情人称自己也不清楚,但是他表示不是外国友人拍的。

   根据视频的角度,应该是左边外国人后面这个男人拍的。

   也就是白俄罗斯文联副主席巴巴克右边的人。

   有网友称,这个人是张清,是北京东博书院的秘书长。但是他本人对此否认。

   还有人说,张清只是把视频从朋友圈发到了微博。

   但是发微博应该是最狠的吧~~~~~~~~~

   “谁在拍现在也搞不清楚,反正我们没拍。”知情人说到这,就挂掉了电话。
 4月8日张清在其微博发声明:

   一、本人不认识毕福剑,也没和毕福剑吃过饭;

   二、作为中国最著名央视主持人之一的毕福剑无论在公开场合和私人宴会上辱骂毛主席、诋毁共产党、诋毁解放军的言论是危害极大的。

   三、录像中的白人男子象某国大使人员。毕福剑携带外事助理的原因?

   反正谁拍的现在也没弄清楚,但是事件就在微博上炸开了锅,微博上正反两方态度兼具,有人认为这是一种名人负面影响力的表现,也是一种不尊重伟人的态度。

   互联网时代,舆论对名人的窥探无孔不入,这大大提高了名人谨言慎行的必要性。各种社会名流的私下言行被曝光到互联网上,在全世界都已屡见不鲜,这种时候 毕这样的名人还在饭桌上眉飞色舞戏谑智取威虎山的解放军,对毛泽东说严重不敬之语,导致轰动性视频流到网上,他自己应负很大责任。

   互联网时代的舆论有其自身规律和特点,它可以截取名人言行的一个片段,对其意义做难以置信的放大,导致不可思议的后果。毕福剑风波可谓最新殷鉴。

   值得一提的是,智取威虎山是关于中国革命时代最著名的故事之一。由于解放军在林海雪原里打的是土匪,而非传统意义上的“内战”,近年的意识形态之争也没 敢碰它。那个故事的可歌可泣和喜闻乐见几经洗礼,新版电影《智取威虎山》大获票房成功,是公众对它价值肯定的最新证明。

   视频中毕福剑的唱评即使只是为了逗乐,也不能不说是低俗的。他当时身处的那个小环境以歪曲、贬损英雄故事为乐,并且看来得到他的迎合,这对公众蛮意外的。如果说毕的真实价值观就是那段唱评所体现的那样,那么公众的失望应当说是正常的。

   也有言论持其他观点:不必对毕福剑的言论上纲上线

   如果不是被人拍下,并发布在网上,毕姥爷也许不会经受这般舆论的炙烤。聚会的餐桌上,本身就是一个相对私密的空间,尤其是亲朋好友之间基于彼此的信任,往往并不设防。

   我们都有这样一个生活体验:在聚会上,熟知谁平时幽默诙谐,一般都会推荐他来个“说学逗唱”调动气氛。毕福剑,一个以娱乐大众为业的著名主持人,在这样的场合下,要他展示才艺是再正常不过的。既然是聚会,自然是开心为主,加上酒精的催发,玩笑过头是常有的事。
言论自由作为宪法保护之下的一项基本权利,我们就有议论政治及公共事务不受干涉的自由。当然,这种自由也是有边界的,主要是指个体的行为,如果个体的言论没有产生直接的社会危害,一般也不宜使用不正当的外部干预。

   我们私密下的谈话,各种表达的都有可能呈现,包括反对、批驳奉为神明的历史人物,这些在私密场合下的观点表达,充其量也就是属于那种你知我知天知地知范围的。

   当然,如果出现“清楚与现存的危险”情况,法律才可能进行干预。餐桌上的嬉笑怒骂,完全不必过敏,乃至上纲上线。即使不赞成对方观点,或者是不当的言论,但未经许可进行大众传播,伤害的不仅是相互间的情感,最终销蚀的社会的言论自由,造成人人自危。

   肆意传播私密言论只会造成人人自危在这个人人都是“摄像机”、“麦克风”的时代,任何一个人都可能暴露在大众传播的审视之下,这时就更要强调公共领域和私人领域的区分。

   “任何人均享有私生活受到尊重的权利。”应该成为社会的共识,私人间基于信任的谈话得到保护,也是在维护社会整体的信任。

揭幕内参2010

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[转载]必须彻底砸烂特权贵族才能建立新制度!

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我良民:【孙立平:只有系统清理权贵恶政,才能建立新体制】在过去的几十年,权贵集团不仅大肆掠夺社会和民众财富,而且形成了一种系统恶政,这恶政的三大表现就是:维稳、强拆和纵容腐败。由此造成了四大灾难:两极分化,法治倒退,社会溃败,生态灾难。而从体制要素看,表现在三个方面:1.无所不在的权力;2.权力与市场结合的双重机制;3.暴力与阴损招数并用的治理手段。只有系统清理权贵恶政,才能建立起新体制孙立平:只有系统清理权贵恶政,才能建立新体制

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[转载]为什么中国造不出单反相机?

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为什么中国造不出单反相机?

单反基本都是日本货,韩国货是刚出来,几乎没人买,美国货也是不存在的,德国货倒是很不错,可惜价格都高得惊人,价格和汽车差不多了。目前国内是没有造单反的公司的。

 

最主要的原因:

1、电子感光元件的生产技术几乎都被日本厂家把持,其他国家都不行

2、镜头的加工技术虽然德国最牛,但是日本人的工业化做的最好,也就是和最好的比它很便宜,和最便宜的比它很好。

3.新兴产业面临很大压力:资金压力,人才压力,最主要的是消费者对新品牌的不认可(我们一般买东西都是挑专业的公司的产品,尤其是知名品牌)不是不生产,而是没有能力生产,数码单反相机用的CCD和CMOS中国还生产不了。

 

而且,数码单反相机的使用人群相对较少,而佳能、尼康在数码单反相机方面技术成熟,已经生产出几十种数码单反相机,加之索尼、宾得也加入数码单反相机生产行列,市场竞争已经相当激烈。

 

中国任何一家企业都没有技术能力与佳能、尼康和索尼、宾得竞争,索尼一台数码单反相机在中国市场上才2千多元,即使中国的企业能生产出数码单反相机,恐怕也卖不出去。

 

数码单反是集光,机,电一体的尖端精密仪器,其难度决非一般人所能想象得到的。一个明显的事实就是能造数码单反的国家比能造人造卫星上天的国家还要少!它对电子,机械,材料,光学,加工等技术要求很高,而且发展很快,很多技术至今只有日本掌握(如自动对焦).单反和发动机比较类似,是一种反复使用的精密的东西!造这种东西恰是中国的弱项,就象我们能造一次性的火箭,导弹,飞船,却一直搞不好发动机一样!

 

别的不说,当你按下一次快门,单反就将完成以下一系列动作,(以自动对焦胶片单反为例,设定为程序自动曝光模式,连拍,连续自动对焦模式)注:不喜欢专业性讲解等请跳过蓝色等这一段,因为作者只想说明一下这个过程的复杂性。

 

1.镜头光圈从最大收缩到预定光圈,这个预定光圈是根据测光情况,主体距离远近,主体运动情况等并参考相机内储存的大量摄影师的实际拍摄数据,由相机智能程序自动选定的

 

2.根据检测模块反馈,相机驱动镜头自动对焦,自动对焦要考虑主体距离远近,主体运动情况连续进行,反光镜上翻后检测模块失效,相机还将根据检测模块失效前最后记录的主体运动加速度等情况进行三维焦点预测,在快门打开前将继续驱动镜头到预测的位置上.

 

3.反光镜上翻,切断取景光路,

 

4.快门打开,按照相机智能程序自动选定的快门时间曝光,这个快门时间和光圈一样,是根据测光情况,主体距离远近,主体运动情况等并参考相机内储存的大量摄影师的实际拍摄数据,由相机智能程序自动选定的.

 

5.快门关闭,

 

6.反光镜回落复位,恢复取景光路,

 

7.镜头光圈重新开到最大,保证取景亮度,

 

这个过程任何一步出现偏差,都会导致故障!单就一个快门,要能实现1/8000秒的精度和耐用性就很难,八十年代中国国家标准快门寿命为三千次,精度标准为正负40%,而当时NIKON F3为十五万次,后来凤凰引进日本精工技术,快门寿命才达到了几万次.大家都知道海鸥凤凰的单反至今停留在人家七十年代水平上,自动对焦等不能实现,工艺粗糙,快门,反光镜,光圈,对焦等动作故障率明显偏高,这是材料,设计,加工,装配落后等综合因素造成的!

 

数码单反的技术含量远远超出了中国目前的技术水平,我觉得除非引进生产线,单凭自己,即使举全国之力,也很难造出来,造出来也难以保证质量!典型例子就是当年文革时举全国之力造出东风,红旗相机,结果勉强出来了,但不少指标达不到原型机标准,故障很高,以至大部分机器无法正常使用!

 

现在国内厂家放弃数码单反是无奈之举!凤凰也承认用几十年也无法赶超跨国公司掌握的数字相机核心技术。

 

各位看官,估计再过20年也造不出能大批生产上市的数码单反,说来大家可能不信,九十年代初省吃减俭用买了一台理光XR-P,当时有三种程序曝光模式、光圈先决半自动曝光模式、快门先决半自动曝光模式,全手动曝光模式、可拍电视与电脑屏幕,最高快门速度为1/2000秒,当时与搞相机研究的工程师打赌,我说你们20年后也造不出与理光XR-P水平相当的相机,至今已过20年,预言变成现实,看一看凤凰DN66的工艺(可能是2005年),再看看1982年生产的尼康FM2,其它不说,仅从外观的做功精细程度,凤凰DN66无法与FM2相比,中国从镜头上未跨过球面镜与自动聚焦的技术,在机身上更没有跨过微电子、微机械的技术门槛。

 

有些人说,中国飞船、歼10已上天,小小数码单反应不再话下,岂不知,单从光学、光电子、微机械等专业来说,飞船、歼10上得这几专业技术的深度远低于数码单反的技术难度,目前中国的每年各种科技奖项基本上没有实用价值,论文更是抄袭成风。

 

看一看大工厂的数控机床、加工中心,基本上是进口的,设计用软件更是全盘进口,去一下中关村的电子市场,有多少是中国自己的产品,只能是机箱、电源等国产,在微电子方面,我们既远落后于美日,也远落后于南韩,就是离台湾地区的水品也差得很远,国人当自强!


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[转载]杨春清:毕福剑华丽转身,实际他才是大赢家

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这毕某精心导演的毕门宴在左派的声讨与右派力挺与叫好声中很快就要谢幕了,在这场围绕毕门宴的左、右派打与挺的争论与互欧中左派好像是胜了,中央台的第二个声明的态度正是在左翼强烈声讨与呼吁下作出的。但左派这激烈反应和看似的胜利正却是正中这毕某的下怀,正是他所希望与求之不得的。

为什么?先说说毕福剑事件打了谁的脸?显然是他信仰的组织和他所工作的央视,众所周知央视是党的喉舌,再想想一个在党的宣传机构工作多年的人会是楞头青、傻子吗?能不清楚其言论的后果吗?这与什么酒后、私话、告密者等等都无关,是毕某处心积虑、周密思考与精心策划与导演的政治宣言“、反水声明罢了。他选择这个时间点确是很微妙,想来无非是这几个方面:

1、多年主持的娱乐栏目已经功成名就,名、利双收、利上虽非巨富但也步入中产阶层。

2、年龄因素,这毕某已近退休,干不了几年了,像他这种类似演艺类的人物,一旦淡出公众视野就无声无臭了。

3、从他的此次导演的事件性质看,他是在政治宣言之后另有打算。叶利钦、普京宣布退党并建党成了总统,虽说这毕某只一戏子,不见有那理想或野心,但他却不甘正常退休终老,弄出这么一档子事来也发人深思·不排除脚底抹油要开溜国外弄点什么动静,弄点什么事,象司马南跑美办电视节目什么的。

4、在央视的最后时刻为自己增加筹码,炒到国际新闻界!从这一点上说左派帮他完成了他抛弃了信仰这个谋划!而且可能比他预想的要好!

但接下来他的谋划能不能如愿还真不好说,虽然央视组织很气愤,被打了脸,这么多年这毕某象耍猴一般把央视和组织耍了几十年,但在如何处理上还是颇费思量,轻了左派会在舆论上闹一阵子、重了会遭到右派与国际某些舆论的攻击。但无论轻、重,对这毕某来说肯定都乐于接受,他是这次自编、自演、自导事件的最大赢家——因为他肯定有他的目的和意图!

 

 

梅子QQ群:451168536

                       梅子博客:http://blog.sina.com.cn/u/3364491120


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[转载]17岁出道时的女星们尽显天生丽质

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    一组众多娱乐圈一线女星们17岁左右的清纯旧照,没有整容和化妆的她们尽显天生丽质,你看花季的张柏芝肌肤吹弹可破,瞬间秒杀天后王菲……。

    下面就让我们一起来看看那些曾经的女神吧。


张柏芝拍摄《喜剧之王》

    近日,张柏芝生病到医院吊水,出院后抛出自拍美照,照片中的张柏芝略显憔悴,与拍摄《喜剧之王》时相比,岁月多少留下了痕迹。

    张柏芝自言“我从来都不是淑女”,其实早在出道之前,她就混迹于歌厅了。但她清纯的容颜打动了无数少男。

    据悉,这组照片是张柏芝在1999年出版的写真书《任何天气》中的照片,当年19岁的张柏芝青春无敌,清纯模样美翻众人。

    年轻时候的王菲显得非常青涩,尽管摆不出美艳的Pose,水嫩的皮肤和羞涩的笑容,还是能收获一批铁粉。

    王菲与友人的合影,那时王菲的笑容和身姿已经显露出不羁,可能正是这份淡然随意,才能让年过40的她活得像个孩子般任性潇洒。

    高圆圆读书时的照片短发俏皮利落,只是这黑黝黝的皮肤是怎么个意思,和下面的这张图判若两人啦。

    “清嘴女孩”时期的高圆圆,1996年,高圆圆在北京王府井街头逛街被星探发现,便有了“清嘴女孩”,当年青涩的女孩早已跃居于一线。

    王祖贤初到香港时与当时的港姐合照,香港第一美人站在身旁也无法遮挡王祖贤的光芒,王祖贤的美曾是那么光彩照人。

    王祖贤并非外表那般柔弱似水,她是一个完完全全的新时代女性。如果说在她身上一定有与其外貌相适合的气质,那大概是她喜欢安静的幻想吧,王祖贤是华语影坛最美女星之一,如果不是早早隐退,她在演艺圈的成就堪比林青霞。

    李小璐拍摄第一部电影《天浴》时的样貌和现在的甜馨有几分相像,绝对称不上女神范。这个黑妞真的是现在的李小璐吗?

    《天浴》为李小璐赢得了巨大的荣誉,其中的“裸戏风波”也缠绕李小璐多年,李小璐当时拍时还是未成年少女,合约里写着不能有暴露镜头,但上映影片里有洗澡、床上戏和裸戏镜头,这也是她唯一拍过露点的影片。


徐静蕾

    没有打入时尚界的霍思燕有着天使般纯情的面容,只是近些年来,她突然转变风格……中国的LadyGaga可不是好做的!

    刘亦菲出道甚早,神仙姐姐的称号也不是白来的,一笑便会露出甜甜的酒窝,但是岁月对她好像没有手下留情啊。

 

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[转载]贪官如何躲审判: 持枪逼退调查人员后饮弹

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                       贪官如何躲审判: 持枪逼退调查人员后饮弹

来源:倍可亲(backchina.com)

                                                                    来源:综合   

 

        问题官员如何躲审判

 

  2015年4月13日,山西原副省长任润厚被开除党籍,去年其已在审查期间因喉癌去世。大老虎徐才厚亦是因为膀胱癌未能等到审判。落马官员在审判前死亡屡见不鲜,除了恰到好处的病亡,问题官员们还有哪些死法能够躲过大审判?

  

 

  用枪逼退调查人员后饮弹

  

 

  2006年,湖北宜昌市纪委在调查有关案件时,发现湖北宜昌市夷陵区交通局副局长吕传军与一名被调查对象可能存在不正当经济关系。9月13日下午,案件调查组找吕传军调查取证。

  吕传军承认自己与被调查对象存在不正当经济关系,并称其存有案件所需材料,要求调查组派人跟他到家中去取,调查组遂于当晚派工作人员送其回家,并准备取回材料。吕传军一个人进房间,3名工作人员留在门外守侯,但过了很长时间吕传军也没有出来。工作人员敲房门后,走出来的吕传军拿着一把猎枪,并把枪口对准了跟随自己的有关部门工作人员,逼迫调查组人员离开。

  警方赶到时,吕传军已离家出门。穿着防弹衣、拿着冲锋枪的警察迅速封锁了附近所有路口,警方开始在周围展开搜捕。次日清晨,搜寻人员在一个柑橘园中发现其遗体。据公安机关调查,吕传军系开枪自杀身亡。

  来源:长江商报、现代快报等

  用裤腰带在看守所上吊自杀

  

 

  重庆市高级人民法院审判委员会委员(副厅级)乌小青,是重庆打黑中14个倒掉的“保护伞”之一。乌小青因涉嫌收受贿赂和巨额财产来源不明,于2009年6月9日被检察机关以涉嫌受贿罪立案侦查,被押于重庆市第二看守所。

  11月28日,乌小青留下遗书,趁同监舍被羁押人员午睡之机,避开监控录像,用棉毛裤裤腰绳,在内监门处上吊自杀。13时12 分,同监舍的被羁押人员发现乌上吊自杀后报警,看守所值班民警和医生立即赶往监舍现场处置施救,并迅速将其送往医院抢救。15时40分,医院宣布经抢救无效死亡。案发后两名值班警察被进行隔离调查。有媒体报道称,乌小青自杀令相关案件的侦破工作,很难再有突破性进展。

  乌小青还将曾获“重庆首届十佳女律师”称号的胡燕瑜卷入打黑风暴。消息称,这位美女律师系乌小青的情妇,其许多案源都是乌小青利用自己的关系和权力介绍,获利颇丰。

  来源:新华网、重庆晚报、中新社等

  “双规”期间逃跑跳楼自杀

  

 

  2012年7月,湖南汨罗市纪委发现市房管局监察大队长徐向军涉嫌严重违纪。8月4日经岳阳市纪委批准,汨罗市纪委对徐向军采取“双规”措施,将其控制在某宾馆204房间。调查期间,徐向军向调查组交代了自己的违纪违规行为。

  家属称,8月2日起,徐向军便没有回家,后接房管局电话通知,徐被汨罗市纪委带走问话。徐被带走后,家属曾多次前往汨罗公园宾馆(徐被“双规”之地),试图看望徐向军未果。

  5日,徐向军趁服务员将铁门打开打扫卫生之际,于10点39分冲出房间,陪护人员立即追赶,但徐向军快速跑到紧邻公园宾馆的汨罗市民政局宿舍楼四楼,从楼梯间窗户爬出跳下,最终救治无效死亡。家属中午接到汨罗房管局副局长电话,才知徐向军出事。

  来源:新京报、新华网等

  取保候审期间在家中自杀

  

 

  2013年,江苏南通市房产管理局原局长陈西涉腐败窝案被调查,2014年1月,陈西在取保候审期间在家中自杀。

  事发早晨,陈西家人喊陈西吃药,发现陈西已身亡。小区有人目睹陈西的妻子曾被一辆车带走,“当时有人听到她喊救命,后来才听说带走她的是来办公务的。”小区保安称,在取保候审期间,他整个人瘦了一圈。据保安称,有很长一段时间,小区附近都有便衣,白天和晚上轮班守着。

  据知情人透露,陈西之所以在取保候审后选择走上绝路,是因为纪委、检察院在办案过程中,发现他还跟其他的案子有关联。早在六七年前,即有网友在南通当地论坛发帖曝光陈西涉腐,称一开发商用做工程的名义行贿陈西。但网帖内容未得到有关部门证实。陈西被立案后,其妻子徐某主动退还赃款700余万元。

  来源:新华网、中新网等

  参观纪念馆后在办公室自杀

  

 

  2007年6月3日,天津市政协原主席宋平顺在市政协办公大楼办公室自杀身亡。此后关于其“畏罪自杀”的各种说法一直不断,但官方未证实。7月5 日,新华社正式刊发消息,称“经中央纪委会同有关部门对其严重违纪违法问题进行了调查,中央纪委决定并报经中央批准,开除宋平顺党籍”。

  据官方的权威说法,宋平顺畏罪自杀的主要问题是:道德败坏,包养情妇;滥用手中权力,为情妇谋取巨额不正当利益,情节严重,影响恶劣。对于宋平顺自杀的方式,当地民间有三种说法比较流行。一种说法是开枪自杀;一种是吞吃大量安眠药后自杀;还有一种说法是跳楼。

  宋平顺最后一次公开露面,是在2007年6月3日白天参观周恩来、邓颖超纪念馆。次日下午,天津市委召开常委扩大会议,本应参加会议的天津市政协主席宋平顺请假,并派政协其他领导参加会议。媒体称,在6月3日当晚自杀前,宋平顺曾接受过中央纪委工作人员的谈话,但显然并非进入“双规”。因此,如果真是进入了“双规”程序的话,宋平顺便不可能有机会自杀身亡。

  来源:新华网、财经网、华商报等


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《道德经》原文

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    老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,楚国苦县厉乡曲仁里人,[1]约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家思想家道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。

 

 

《道德经》原文

道篇

第一章
道可道,非常道;名可名,非常名。
无名天地之始;有名万物之母。
故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼(jiào)。
此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
第二章
天下皆知美之为美,斯恶(wù)已;皆知善之为善,斯不善已。
有无相生难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
是以圣人处无为之事,行不言之教。
万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
第三章
不尚贤,使民不争。
不贵难得之货,使民不为盗。
不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,
虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。
常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。
为无为,则无不治。
第四章
道冲而用之,或不盈。
渊兮似万物之宗。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
湛兮似或存。
吾不知谁之子,象帝之先。
第五章
天地不仁,以万物为刍狗。
圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐(tuó)龠(yuè)乎?
虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。
第六章
谷神不死,是谓玄牝(pìn)。
玄牝之门,是谓天地根。
绵绵若存,用之不勤。
第七章
天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
非以其无私邪(yé)?故能成其私。
第八章
上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
第九章
持而盈之,不如其已;揣(zhuī)而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
功成名遂身退,天之道。
第十章
载营魄抱一,能无离乎?
专气致柔,能婴儿乎?
涤除玄览,能无疵(cī)乎?
爱民治国,能无为乎?
天门开阖(hé),能为雌乎?
明白四达,能无知乎?
生之,畜之,生而不有,为而不恃(shì),长而不宰,是谓玄德。
第十一章
三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用。
埏(shān)埴(zhí)以为器,当其无,有器之用。
凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。
第十二章
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨(fáng)。
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
第十三章
宠辱若惊,贵大患若身。
何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
故贵以身为天下,若可寄天下。
爱以身为天下,若可托天下。
第十四章
视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。
此三者,不可致诘(jié),故混而为一。
其上不皦(jiǎo),其下不昧(mèi)。
绳(mǐn)绳不可名,复归于无物。
是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。
迎之不见其首,随之不见其后。
执古之道,以御今之有。
能知古始,是谓道纪。
第十五章
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
夫唯不可识,故强为之容:
豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;浑兮其若浊。
孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?
保此道者不欲盈。
夫唯不盈,故能蔽不新成。
第十六章
致虚极,守静笃(dǔ)。
万物并作,吾以观其复。
夫物芸芸,各复归其根。
归根曰静,静曰复命。
复命曰常,知常曰明。
不知常,妄作凶。
知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,殁(mò)身不殆(dài)。
第十七章
太上,下知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之。
信不足焉,有不信焉。
犹兮其贵言。
功成事遂,百姓皆谓:我自然。
第十八章
大道废,有仁义;
智慧出,有大伪;
六亲不和,有孝慈;
国家昏乱,有忠臣。
第十九章
绝圣弃智,民利百倍;
绝仁弃义,民复孝慈;
绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文不足。
故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。
第二十章
唯之与阿(ē),相去几何?
美之与恶 (wù),相去若何?
人之所畏,不可不畏。
荒兮,其未央哉!
众人熙熙,如享太牢,如春登台。
我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩。
乘乘兮,若无所归。
众人皆有余,而我独若遗。
我愚人之心也哉,沌(dùn)沌兮!
俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。
澹(dàn)兮其若海,飂(liù)兮若无止。
众人皆有以,而我独顽似鄙。
我独异于人,而贵求食于母。
第二十一章
孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。
惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈(yǎo)兮冥兮,其中有精。
其精甚真,其中有信。
自古及今,其名不去,以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉?以此。
第二十二章
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见,故明;不自是,故彰(zhāng);不自伐,故有功;不自矜(jīn),故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之。
第二十三章
希言自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。
孰为此者?天地。
天地尚不能久,而况于人乎?
故从事于道者,道者同于道;德者,同于德;失者,同于失。
同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之;
信不足焉,有不信焉。
第二十四章
跂(qì)者不立,跨者不行。
自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
其在道也,曰余食赘(zhuì)形。
物或恶之,故有道者不处。
第二十五章
有物混成,先天地生。
寂兮寥(liáo)兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。
吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。
大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,王亦大。
域中有四大,而王居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
第二十六章
重为轻根,静为躁君。
是以圣人终日行不离辎(zī)重,虽有荣观,燕处超然。
奈何万乘之主,而以身轻天下?
轻则失根,躁则失君。
第二十七章
善行无辙(zhé)迹;
善言无瑕(xiá)谪(zhé);
善数不用筹策;
善闭无关楗(jiàn)而不可开;
善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。
是谓袭明。
故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。
不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
第二十八章
知其雄,守其雌,为天下谿。
为天下谿,常德不离,复归于婴儿。
知其白,守其黑,为天下式。
为天下式,常德不忒(tè),复归於无极。
知其荣,守其辱,为天下谷。
为天下谷,常德乃足,复归于朴。
朴散则为器,圣人用之,则为官长。
故大制不割。
第二十九章
将欲取天下而为之,吾见其不得已。
天下神器,不可为也。
为者败之,执者失之。
故物或行或随;或嘘或吹;或强或羸(léi);或载或隳(huī)。
是以圣人去甚,去奢,去泰。
第三十章
以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。
师之所处,荆棘生焉。
大军之后,必有凶年。
故善者果而已,不敢以取强。
果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。
物壮则老,是谓不道,不道早已。
第三十一章
夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
君子居则贵左,用兵则贵右。
兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
胜而不美,而美之者,是乐杀人。
夫乐杀人者,不可得志于天下矣。
吉事尚左,凶事尚右。
偏将军居左,上将军居右。
言居上势则以丧礼处之。
杀人众多,以悲哀泣之。
战胜,以丧礼处之。
第三十二章
道常无名,朴虽小,天下不敢臣。
侯王若能守,万物将自宾。
天地相合,以降甘露,人莫之令而自均。
始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆(dài)。
譬(pì)道之在天下,犹川谷之于江海。
第三十三章
知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富,强行者有志,
不失其所者久,死而不亡者寿。
第三十四章
大道氾(fàn)兮,其可左右。
万物恃之以生而不辞,功成不名有。
衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;
万物归焉而不为主,可名为大。
是以圣人终不自为大,故能成其大。
第三十五章
执大象,天下往。往而不害,安平泰。
乐(yuè)与饵,过客止。
道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可既。
第三十六章
将欲歙(xī)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
第三十七章
道常无为而无不为。
侯王若能守之,万物将自化。
化而欲作,吾将镇之以无名之朴。
无名之朴,夫亦将不欲。
不欲以静,天下将自定。
 
 

德篇

第三十八章
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
上德无为而无以为;下德为之而有以为。
上仁为之而无以为。
上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应,则攘(rǎng)臂而扔之。
故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
前识者,道之华,而愚之始。
是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
故去彼取此。
第三十九章
昔之得一者:
天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下贞。
其致之一也。
天无以清将恐裂;
地无以宁将恐废;
神无以灵将恐歇;
谷无以盈将恐竭;
万物无以生将恐灭;
侯王无以贵高将恐蹶(jué)。
故贵以贱为本,高以下为基。
是以侯王自谓孤、寡、不榖(gǔ)。
此其以贱为本耶,非乎?故致数舆(yú)无舆。
不欲琭(lù)琭如玉,珞(luò)珞如石。
第四十章
反者道之动,弱者道之用。
天下万物生于有,有生于无。
第四十一章
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之:
明道若昧;进道若退;夷道若纇(lèi)。
上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝(yú)。
大方无隅(yú);大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
夫唯道,善贷且成。
第四十二章
道生一,一生二,二生三,三生万物。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
人之所恶,唯孤、寡、不榖,而王公以为称。
故物或损之而益,或益之而损。
人之所教,我亦教之。
强梁者不得其死,吾将以为教父。
第四十三章
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
无有入无间,吾是以知无为之有益。
不言之教,无为之益,天下希及之。
第四十四章
名与身孰亲?
身与货孰多?
得与亡孰病?
是故甚爱必大费;多藏必厚亡。
知足不辱,知止不殆,可以长久。
第四十五章
大成若缺,其用不弊。
大盈若冲,其用不穷。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷(nè)。
躁胜寒,静胜热。
清静为天下正。
第四十六章
天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。
罪莫大于可欲;祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
故知足之足,常足矣。
第四十七章
不出户,知天下;不窥(kuī)牖(yǒu),见天道。
其出弥远,其知弥少。
是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
第四十八章
为学日益,为道日损。
损之又损,以至于无为,无为而无不为。
取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
第四十九章
圣人无常心,以百姓心为心。
善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。
信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。
圣人之在天下,惵惵为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。
第五十章
出生入死。
生之徒十有三;死之徒十有三;人之生动之死地,亦十有三。
夫何故?以其生生之厚。
盖闻善摄生者,陆行不遇兕(sì)虎,入军不被(pī)甲兵。
兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。
夫何故?以其无死地。
第五十一章
道生之,德蓄(畜)之,物形之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。
故道生之,德畜之。长之育之,成之熟之,养之覆之。
生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
第五十二章
天下有始,以为天下母。
既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没(mò)身不殆。
塞(sè)其兑,闭其门,终身不勤;开其兑,济其事,终身不救。
见小曰明,守柔曰强。
用其光,复归其明,无遗身殃(yāng),是谓袭常。
第五十三章
使我介然有知,行于大道,唯施是畏。
大道甚夷,而民好径。
朝甚除,田甚芜(wú),仓甚虚;服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余。
是为盗夸,非道也哉﹗
第五十四章
善建者不拔,善抱者不脱,子孙祭祀不辍(chuò)。
修之于身,其德乃真;
修之于家,其德乃余;
修之于乡,其德乃长;
修之于国,其德乃丰;
修之于天下,其德乃普。
故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。
吾何以知天下然哉?以此。
第五十五章
含德之厚,比于赤子。
毒虫不螫(shì),猛兽不据,攫(jué)鸟不搏。
骨弱筋柔而握固,未知牝(pìn)牡(mǔ)之合而朘(zuī)作,精之至也。
终日号而不嗄(shà),和之至也。
知和曰常,知常曰明。
益生曰祥,心使气曰强。
物壮则老,谓之不道,不道早已。
第五十六章
知者不言,言者不知。
塞其兑,闭其门。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。
故不可得而亲,不可得而疏;
不可得而利,不可得而害;
不可得而贵,不可得而贱。
故为天下贵。
第五十七章
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
吾何以知其然哉?以此:
天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。
故圣人云:
“我无为而民自化;我好静而民自正;
我无事而民自富;我无欲而民自朴。"
第五十八章
其政闷闷,其民淳(chún)淳;其政察察,其民缺缺。
祸兮福所倚;福兮祸所伏。孰知其极?
其无正邪?正复为奇(qí),善复为妖。
人之迷,其日固久。
是以圣人方而不割,廉而不刿(guì),直而不肆,光而不耀。
第五十九章
治人事天莫若啬(sè)。
夫唯啬,是谓早服,早服谓之重积德。
重积德则无不克,无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国。
有国之母,可以长久。
是谓深根固柢(dǐ),长生久视之道。
第六十章
治大国若烹小鲜。
以道莅(lì)天下,其鬼不神。
非其鬼不神,其神不伤人。
非其神不伤人,圣人亦不伤人。
夫两不相伤,故德交归焉。
第六十一章
大国者下流,天下之交,天下之牝(pìn)。
牝常以静胜牡,以静为下。
故大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取大国。
故或下以取,或下而取。
大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人。
夫两者各得其所欲,故大者宜为下。
第六十二章
道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。
美言可以市,尊行可以加人。
人之不善,何弃之有?
故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷(sì)马,不如坐进此道。
古之所以贵此道者何?
不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。
第六十三章
为无为,事无事,味无味。
大小多少,报怨以德。
图难于其易,为大于其细。
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
是以圣人终不为大,故能成其大。
夫轻诺必寡信,多易必多难。
是以圣人犹难之,故终无难矣。
第六十四章
其安易持,其未兆易谋;其脆易破,其微易散。
为之于未有,治之于未乱。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
为者败之,执者失之。
是以圣人无为,故无败;无执,故无失。
民之从事,常于几成而败之,慎(shèn)终如始,则无败事。
是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。
以辅万物之自然,而不敢为。
第六十五章
古之善为道者,非以明民,将以愚之。
民之难治,以其智多。
故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
知此两者亦楷式。
常知楷式,是谓玄德。
玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。
第六十六章
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争,故天下莫能与之争。
第六十七章
天下皆谓我道大,似不肖。
夫唯大,故似不肖,若肖,久矣其细也夫。
我有三宝,持而保之。
一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。
今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!
夫慈,以战则胜,以守则固。
天将救之,以慈卫之。
第六十八章
善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者不争;善用人者为之下。
是谓不争之德,是谓用人之力。
是谓配天,古之极。
第六十九章
用兵有言﹕“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”
是谓行无行,攘(rǎng)无臂,仍无敌,执无兵。
祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。
故抗兵相加,哀者胜矣。
第七十章
吾言甚易知、甚易行,天下莫能知、莫能行。
言有宗,事有君。
夫唯无知,是以不我知。
知我者希,则我者贵。
是以圣人被(pī)褐(hè)怀玉。
第七十一章
知不知,上;不知知,病。
夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。
第七十二章
民不畏威,则大威至。
无狭(xiá)其所居,无厌其所生。
夫唯不厌,是以不厌。
是以圣人自知不自见,自爱不自贵。
故去彼取此。
第七十三章
勇于敢则杀,勇于不敢则活。
此两者,或利或害。
天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。
天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟(chǎn)然而善谋。
天网恢恢,疏而不失。
第七十四章
民不畏死,奈何以死惧之?
若使民常畏死而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
常有司杀者杀。
夫代司杀者杀,是谓代大匠斫(zhuó)。
夫代大匠斫者,希有不伤其手矣。
第七十五章
民之饥,以其上食税之多,是以饥。
民之难治,以其上之有为,是以难治。
民之轻死,以其求生之厚,是以轻死。
夫唯无以生为者,是贤于贵生。
第七十六章
人之生也柔弱,其死也坚强。
万物草木之生也柔脆,其死也枯槁(gǎo)。
故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
是以兵强则不胜,木强则拱。
强大处下,柔弱处上。
第七十七章
天之道,其犹张弓乎?
高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。
天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下?唯有道者。
是以圣人为而不恃(shì),功成而不处,其不欲见贤。
第七十八章
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
是以圣人云:“受国之垢(gòu),是谓社稷(jì)主;受国不祥,是为天下王。”
正言若反。
第七十九章
和大怨,必有余怨,安可以为善?
是以圣人执左契(qì),而不责于人。
有德司契,无德司彻。
天道无亲,常与善人。
第八十章
小国寡民。
使有什伯(bǎi)之器而不用,使民重(zhòng)死而不远徙。
虽有舟舆(yú),无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
第八十一章
信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
知者不博,博者不知。
圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
天之道,利而不害。
圣人之道,为而不争。
 
 

 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

道家著名经文 及 境界:闲适的心情,恬淡的胸怀,隐逸的情操,高雅的意境。

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道家著名经文《道德经》《皇帝阴符经》《黄庭经王羲之 

道家的境界:闲适的心情,恬淡的胸怀,隐逸的情操,高雅的意境

 

 

   描写田园山水风光,而怡情悦性的纯文学作品,也是受了道家的影响而产生的。诗经、楚辞、汉曹,已现道家意味。魏晋以后,由于道家思想盛行,于是文学作品中充满了道家的情味和意境。“这种影响,应以陶渊明的田园诗为一显著的开始。陶渊明本人不仅具有道家的思想,并且身体力行,实践道家的教训。因此,他的诗全部反映着道家的情调。”(张起钧先生《智慧的老子》)

   朱熹曾说:“渊明之辞甚高,其旨出于庄老”(朱子语类)的确是深有见地的看法。

    这一类作品所描写的都是自然风光,如田园山水诗。所表现的,则是闲适的心情,恬淡的胸怀,隐逸的情操,高雅的意境

 

    而这些在儒家人物的文学作品中,是难以找到的。

 

 

 

 

 

 


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[转载]我与美国总统在第一夫人床上偷情细节(图)

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1962年6月,19岁的米米·艾尔福德(左)在白宫做实习生时,被总统约翰·肯尼迪发展成秘密情人。右图为她现在的照片。

  她总是叫他“总统先生”而不是杰克。他们亲热时,他拒绝亲吻她的嘴唇。但是,从新泽西州来的白宫实习生米米·艾尔福德仍然被征服,她与约翰·肯尼迪秘密维持了长达18个月的私情。 如今,米米已经69岁了。在孩子眼里,她是慈祥的祖母,在朋友眼里,她是纽约市一名退休的教会管理员。没人知道她心里藏着一个天大的秘密。

   但现在,艾尔福德决定说出一切,她在最近撰写的回忆录《曾经有个秘密:我和约翰·肯尼迪总统的私情和结局》一书中,详细披露了自己和这位风流总统的私密往事。

             在第一夫人床上偷情

   “事实上,美国最有名、最强大的男子要占有我,我拒绝他的要求是不可能的”1962年夏天,19岁的米米·艾尔福德还只是一名初出茅庐的名媛。由于她出身不错,外表靓丽且举止优雅,轻松地在白宫新闻办公室找到一份实习工作。实习4天后,中午,米米受邀去白宫游泳池游泳,在那里,她邂逅了英俊的肯尼迪总统——当时,45岁的肯尼迪每天都要在这里游泳以缓解慢性背痛。米米看着他进入泳池,并向她游过来。

“这是米米,是吗?”他问。“是的,先生。”她说。“你是今年夏天来到新闻办公室的?”“是的,先生。”她答道。肯尼迪立即被米米吸引住了。

当天晚些时候,总统“最好的朋友”兼助手戴维·鲍尔斯来邀请米米参加下班后的聚会。聚会中,肯尼迪对米米大献殷勤,并表示要亲自带她到白宫各处“参观”。他毫无顾忌地将她带进了“肯尼迪夫人的房间”。“我注意到他朝我靠得越来越近,我的脖子能感觉到他的呼吸。他把手放在我的肩膀上。”她回忆说。

接下来的事情,她永远也不能忘记。他直视她的眼睛,并把她带到床边。“慢慢地,他解开我的衬衣式连衣裙,让它从我的肩膀上脱落……”米米能闻到他身上古龙香水4711的味道。

米米恐慌地进行“反抗”。

肯尼迪问:“你以前没有做过这种事情吗?”“没有。”她说。

肯尼迪仍然不顾米米的哀求,趴在她身上强行和她发生了性关系。

“这是我们恋情的开始,”她写道,“事实上,美国最有名、最强大最风流俊俏的男要占有我,我拒绝他的要求是不可能的,他太迷人了。”

 



肯尼迪夫妇新婚照

      她跟第一夫人毕业于同一所学

   在这么多次幽会中,米米从未与第一夫人杰奎琳遭遇,因此并不感到内疚。这天之后,米米成了肯尼迪的地下情人。中午或下班后,米米会陪肯尼迪游泳,然后奔回办公桌前等待他的电话。他们再也没有去过第一夫人的卧室,而是去他的卧室。米米透露,肯尼迪是个多变、有趣的人,他有时很诱人和俏皮,有时“疯狂起来犹如他拥有世界上的所有时间”。

他们在浴缸里面玩橡皮鸭游戏,给每只鸭子用家人的名字命名,编造故事,然后在浴缸里比赛。他教她炒鸡蛋。他喜欢流行音乐,尤其是托尼·贝内特和弗兰克·西纳特拉。有时,她会和他过夜,肯尼迪给米米穿上他自己的淡蓝色男性棉布睡衣。在这么多次幽会中,米米从未与第一夫人杰奎琳遭遇,因此并不感到内疚。

但具有讽刺意味的是,米米是杰奎琳的“同门师妹”,她俩均毕业于马萨诸塞州的惠顿女子学校。暑假结束时,米米不得不返回惠顿女子学校。肯尼迪承诺会用化名“迈克尔·卡特”与她联系。

作为临别礼物,米米送给他一张唱片拷贝,表面放着她收集的叶子。她说:“总统先生,我想让你记得我。”回到学校不到一个星期,米米就接到了总统的电话。

杰奎琳不在的时候,他会邀请她去华盛顿。一辆专车会去接她并送她到机场,去华盛顿的机票已准备好了。抵达华盛顿后,有司机举着写有“迈克尔·卡特”的牌子等着她,然后带她到白宫。

总统为排解古巴导弹危机苦闷开性爱派对

米米透露,她和肯尼迪总统在一起时,他正在被一件万分紧急和棘手的大事件折磨着——古巴导弹危机。1962年10月,整整13天,美国和苏联处于核僵局之中。当总统自觉无法让世界避免战争时,他组织了大量的疯狂派对以发泄心中的苦闷,逃避现实。

米米在书中回忆称,一次,肯尼迪带她到美国歌星和演员平·克罗斯贝的庄园中参加了一个性爱派对。一只盛着“催情药”胶囊的碟子在客人中间传递,当碟子传到肯尼迪身边时,肯尼迪问米米想不想尝试一下这种药,据说这种药能刺激心脏,同时增强性欲。“我回答说不。他却不顾我的反对,打开一粒催情药胶囊,并将里面的粉末搁到我的鼻子底下,而他自己并没有尝试这种药物。当时我感到害怕,哭着跑出了房间。”

肯尼迪甚至希望和他的“铁哥们”和弟弟分享自己的“情人”。一次,当肯尼迪和戴夫·鲍尔斯以及另一名好友和几名美女在白宫泳池中举办裸体派对时,肯尼迪竟暗示米米对鲍尔斯提供一些“性服务”。

米米在书中回忆说:“我认为总统并不相信我真的会那样做,但我现在真的羞于承认,我当时的确那样做了,而总统则在一旁默默地观看着。”此外,在另外一个场合,肯尼迪要求米米用同样的方式“照料”一下他的亲弟弟爱德华·肯尼迪,但那一次米米坚决地拒绝了这一“荒唐的要求”。

事实上,尽管肯尼迪和米米偷情长达18个月,但米米在肯尼迪眼中始终只是一个“性伙伴”。肯尼迪从来没有亲吻过她,米米也从来没有亲昵地喊过肯尼迪的名字,即使当他俩在床上时,她也仍然称他为“总统先生”。

“我们之间总有一层隔阂,这也许可以解释为什么我们从来没有接过吻。我们之间巨大的分歧,比如年龄、能力、经验等,保证我们的私情不会演变成更严重的事情。” 米米称,一次,她以为自己怀孕了,并告诉了鲍尔斯。

肯尼迪知道后,担心丑闻曝光,立即让鲍尔斯安排米米秘密接受一名堕胎医生的检查,万一怀孕的话就立即堕胎,尽管堕胎在当时的美国仍属非法。所幸的是,米米虚惊一场。

最后一次幽会竟成“永别”

肯尼迪和米米在纽约幽会后一周,就在达拉斯遭到了暗杀。米米最后一次和肯尼迪幽会是在1963年11月15日,地点是纽约曼哈顿的卡莱尔宾馆。当时,米米已经准备和自己的大学男友托尼·法尼斯多克结婚。



肯尼迪和米米在纽约幽会后一周,就在达拉斯遭到了暗杀。

米米这样描述她和肯尼迪见的最后一面:“我们分别时,他用手搂住我,对我说,‘真希望你能跟我一起去得克萨斯。’后来他又补充说,‘我回来后会给你打电话的。’我突然忍住悲伤,‘记住,总统先生,我要结婚了。’他耸耸肩说,‘我知道,但是我会打电话给你。’”

然而肯尼迪再也没有机会给米米打电话。

肯尼迪遇刺后,米米和法尼斯多克结了婚,但两人的婚姻后来以失败告终,法尼斯多克于1993年离世。如今米米和第二任丈夫生活在纽约,并且已经当上了祖母。

李奉先


 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

[转载]郑州国际车展开幕 嫩模走秀引围观

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4月9日,河南郑州,身着比基尼的性感模特在车展上走秀。当日,为期四天的2015第十一届春季大河国际车展在郑州国际会展中心开幕。作为郑州2015年度首场最盛大的车展吸引了来自国内外70余个汽车品牌的几百款车型参展,成为消费者购车的平台。同时现场众多靓丽的车模走秀也给市民带来了一场养眼的视觉盛宴。










 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

[转载]美国三次挽救了中国,三次挽救欧洲

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西方仇华排华侵华的主力军,是中国左派的国际盟友;
纳粹种族论和北欧社会主义的关系
英国是有左倾传统的社会;英国保守党其实是“自由主义党派”;
美国市场经济是世界和平的定海神针!
美国三次挽救了中国,三次挽救欧洲

http://cid-36d976e82bb7123d.spaces.live.com/blog/cns!36D976E82BB7123D!2243.entry

多了解基督教从愚昧的迷信到现代文明的历史,对于那些意淫欧美“马克思热”的马克思主义分子,和那些意淫欧美“反进化论风起潮涌”的基督教分子,特别是对那些以为欧洲民主来自于基督教的拜上帝教分子,可能会有一点点挽救他们个人良知的作用。中国公众可以从他们的言行,看看他们尽管常常狗咬狗,到底有何根本性的区别,而对“中国缺乏信仰论”的道德信仰分子们,保持最起码的警惕。

多了解现代西方文明是如何克服了中世纪黑暗的基督教思想垄断,以及基督教保守力量在现代社会联合马克思主义的垂死挣扎;也就可以理解,为什么现代西方人权社会,仍存在大量的以人道主义标榜其道德优越感,力图主宰世界苍生的“左派进步力量”——>所谓左翼进步分子——>基督教沙文主义者——>仇华排华侵华的西方主力军,却成为中国马克思主义极左群体的国际盟友?

这些基督教沙文主义者,人道主义的大政府大福利小自由为标榜的民粹特片“左翼进步力量”,并非都是人间魔鬼,而是西方民主社会中仍然很重要的博弈一方,其中的最温和者就是美国民主党,其最经典的经济学理论政策主张,就是今天中国特色的市场经济奉为第二马克思主义的“凯恩斯主义”!明白西方深厚的传统文化落后实力,对于进步分子引证“西方的权威”,中国公众可以多留一个心眼。

这些深厚的左翼力量实际上主导了英国的政治(代表者是工党),压倒了英国的右翼市场派的政党其代表者是自由主义背景的保守党,(号称保守的党原来是自由主义主张,估计令中国语言意会派大跌眼镜);这就是英国会涌现科斯这类糊涂虫的,也是炸药两项社会奖其实都很左倾的原因。更不要提在欧洲已经形成了停滞性的福利主义社会,代表者就是中俄两国的“民主派”所向往“北欧社会主义”!

假如不是美国成为右派自由主义的大本营,将拥有强大民粹社会基础的民主党,变成了美国政治的“弱势群体”,“北欧社会主义”式的大政府高福利社会,就会因为其政治亏损,变得“团结而好战”,从奴役世界后进民族之中侵吞利益,填补自身福利社会的亏损!这就是纳粹的民族社会主义,所谓“劣等民族”的种族论,就是这样以进化论的名义来到了地球世界

如果“马克思公有制”或者“北欧社会主义”真的成了世界政治的主流,世界就将重新回到18-20世纪的欧洲列强时期,在“如非互利合作则同类相残”的生存法则下,展开人类历史上空前的血腥对杀。中国如此落后的传统文化,仅靠道德口水仗的理论高水平,能否自保100年,实在是不容乐观!美国右派资本主义社群(中产阶级)的“逐利本能”,实在是世界和平的定海神针!

自八国联军开始,美国就在事实上成为维护世界和平的国际宪兵,至少两次挽救了中国被先进列强灭亡的命运,(如果算上冷战苏联的实战威胁,是三次救了中国!),也在事实上抑制了欧洲社会在进化论生存法则下的自相残杀,阻止了两次世界大战的漫延,缔造了今天的欧美民主社会联盟。美国几乎是一力对抗全世界的左派势力而得胜,靠的就是美国右派市场经济,为美国带来的深厚的综合国力!

美国“右翼”的自由市场经济,同样也是美国为什么成为维持世界和平的国际宪兵的原因。因为美国的利益不是奴役他国抽取殖民地的税收,而是维持一个世界自主贸易的市场。美国的利益就是市场经济,美国的“软实力”就是市场经济!市场经济就是美国在地球的力量之源!如果中国选择走市场经济的道路,则美国“右派中产阶级”就是中国民族利益的最可靠的盟友。因为美国资本逐利

“远交近攻争夺生存资源”是生物界的本能;为什么会有“人类纪”?生存法则和被阉割的“丛林法则”
为什么中国传统文化内斗不休?进化论中如何解释计划生育政策?计划经济不会有任何良好的结果;
计划生育政策侵犯了“人权个体”科学标准!计划生育如果不是“真理标准”将是现行反人类罪!
计划生育的“科学实验”是伪造的;生物的繁殖行为遵循经济学的边际原理;边际繁殖原理
计划生育“科学依据”是命题作文;推翻进化论可为计划生育“平反”;人口增长与贫富趋势有关
市场经济可以养活任何数量中国人;市场崩溃的中国只能养活一亿人口;谁存心要饿死全中国的人
计划生育针对中产阶层;整个中国社会瓦解;温水煮青蛙,发现灾难时大势已去
毛灾与邓灾的政策逻辑是一模一样,外汇过度储备是计划生育错误的逻辑结果;历史的错误总是恶性循环
落后的传统文化的自杀路!义和团运动以来重大历史错误;中国社会积弊如山,三种“救亡经验”
中国百年历史错误的根源就是(国家主义+平均主义=魔鬼三招);国家主义就是平均主义
基督教是以上帝为名的马克思主义;马克思主义是以辩证法为根本的基督教;》
《西方仇华排华侵华的主力军,是中国左派的国际盟友;纳粹种族论和北欧社会主义的关系》


 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

[转载]为何要无限激化人民内部矛盾

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http://cid-36d976e82bb7123d.spaces.live.com/blog/cns!36D976E82BB7123D!311.entry
张宏良之流的马列特权卫士一些内耗理论,在激化人民内部矛盾方面,是很具创造性的公共欣赏价值的。象这些人声称,“主权在民”令国家分裂,“奴役国民”令国家统一,————亏他娘的说得出口!可怜一些小左糊涂虫还认贼作父,————人家根本不把小左当人。除非,小左自已就是《贴木儿邪教特权》里小小的一员。笔者试问,如果持此论者不是《享有小小特权的贴木儿邪教的极端》,那可真是无私为君主的典范。否则难以想象,一个要会甘愿世代做天生的奴才并以此为荣。笔者请问读者公民们,你认为这种人可以代表你和子孙吗?你认同这种人作为你所同胞吗?选择权,不在笔者手上,在各位公民的手上!

特权卫士反对中国人民拥有任何作为“人”的权力的所谓的“普世的价值观”!民主派倒是希望找到和这些极左利益的共同点,“求同存异”,但是,请问,极左的疯狂摆在这里,请问,公众和毛左的利益的共同点在那里?这些极左与人民的利益,又共同在那里?公民们,你愿意您的子子孙孙,为极左的利益,被永久性驱使为炮灰吗?尽管极左不愿意承认,但是事实上,极左的命运,在你们,中国的公民大众的手中!这就是极左特权卫士,害怕你们拥有作为人的权力的真正原因!

张宏良之流的特权卫士侵害着中国人民的根本利益,让中国沦为美国的殖民地的同时,却窃据人民的名义,把志在挽救中国摆脱美国殖民地角色的自由派知识分子打为“美帝国主义的内奸”,“中国人民的叛徒”,不知,是谁授予他们的权力?其实,把异议者打为“汉奸,美帝国主义走狗”以终结社会利益公平化的争论,《封闭人民群众人权利益的发言权》,是意识形态无赖最常用的手段。

极左派把代表整个中国社会良心的索尔仁尼琴类型的自由派,以意识形态的文革手段,随意贯以“美帝国主义的内奸,中国人民的叛徒!”的大帽子,而“不忘阶级斗争”残杀时,实际上是把现有意识形态,象封建社会的儒教一样,象中世纪的宗教道德法庭一样,把某种《道德哲学信仰绝对化》,禁止一切反思。其实,看看张宏良这些极左重复教条的宏论,任何人都会发现,与宗教法庭对布鲁诺和伽利略、哥白尼、塞尔维特……等等科学先驱的所谓“法庭”辩论,判决如此一辄。《道德诡辩审判科学》,这种“正义”的极端,就是象毛毛龙和波尔布特一样大规模屠杀知识分子!极左,不是这样一再威胁象笔者这样的平民吗?《多少邪恶以正义之名》而行?

可以说这些人完全丧失了最起码的人性!还谈何道德呢?幸亏,人手一本道德经,在公众眼中极端堕落的极左,倒也有权力关起门来互相吹捧极左杀人放火骑在人民头上拉屎,享受《贴木儿邪教那一份小小特权》的卫道士的高尚品德。张宏良之流甚至自我创作一份漏洞百出的所谓“反左到杀左”,作为鼓吹反右杀右的借口。而事实上类似的“反右到杀右”威胁,疯狂十倍!恶毒十倍!从来没有在左派的无赖嘴巴里消失过。并在毛暴正时期对亿万中国人施暴!这种人如何与他们共同生活在同一个天地之下?卧榻之侧让一个时刻没有停止过声称要杀了你的疯子,拿着刀子等你睡着了觉下手?

惹不起的张宏良们!现在,知道为什么张宏良之流的马列特权卫士,把包含有真理,但也肯定有很多漏洞的马列理论《哲学绝对化道德化》,恶毒攻击革命先辈为之抛头颅洒热血奋斗的《人权普世价值观理想》了吗?其实,不得不求助于意识形态大帽子,已经说明极左的虚弱和目无法纪。极左没有了毛主义暴力的刀把子在背后撑腰,公众掐死它们比掐死蚂蚁还容易。公众从他们的嘴巴里,可以留意一下,他们要屠戮有私之公众的威胁是真的还是假的。对这些疯子,大概是宁愿防卫过当,不能任其鱼肉。希望这些极左尽快觉醒,不要令公众对毛主义极端丧失最后一丝耐心。到时,他们不想做《北奸肉》都难!

毛左为何热衷于无限激化人民内部矛盾设立宗教法庭?但是不难理解。这些痴迷者的宗教教义里,除了暴力找不到第二条圣谕。笔者虽不主张暴力,但毛式极左总是不敢问贪官,翻翻马列革命说明书,就向我等体制外工薪小民举屠刀要取我等颈上首级。又偏偏我等比小左牛逼,掐死小左象掐死蚂蚁一样。请问所谓的中间好人,我等该怎么办?

<极左惊呼“职业右派竟然用真相攻击热比娅的谎言!”>
疆乱背景不一定是民族分离主义
新闻透明行政透明,让民众有讨个说法的出路》(殉国,转百度链接)(或MSN
法律共同利益框架下的统一是真正稳定的统一
统一社会产生分离冲动的内在动力是什么?》
任何自治从最小社会单位开始
民主自治社区可大大增进维族对国家社会的向心力
为什么减少行政成本就是增强国力
为什么行政改革走进了死胡同
行政改革缺少的就是为人民服务之普世的价值观
为人民服务体现着人权普世的价值观
《《国际歌》,最知名普世价值的“右派”进行曲
人权普世价值观,伟大的国际歌
特权卫士高尚道德情操背后的小小自私
《小小特权就让毛左无限激化人民内部矛盾上纲上线?》


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[转载]暴戾的南北朝

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原文地址:暴戾的南北朝作者:小毛猴
古代的明朝,今天的中苏两国,还有柬埔寨这个小朋友,都发生过针对内部成员的大肃反,大清洗,大滥杀;其中包括王明在我党内部的肃反。这类滥杀的特点,都是不看事实,《疑罪从有》,骨子里就是《阶级成分决定立场论》,最终发展成为欲加之罪,何患无辞!《子虚乌有的所谓阶级斗争》,就是这样一种专门针对自已人的无情屠刀!

南朝宋齐两朝,以“绝对不敢忘记阶级斗争”而果于至亲杀戮闻名于史。特别是那位齐明帝,从小教导儿子萧代表宝卷同志《千万不要忘记阶级斗争》, “凡事不可落于人后,怀疑你的兄弟姐妹叔叔伯父姨妈亲朋不可爱,就赶快杀光他们”,“疑罪从有”,“疑心生暗鬼”,凡事不可落于人后的结果,必然就是毛氏 斯大林之辈的大清洗了。幸亏宝卷杀的都是萧家的宝眷,比之毛氏斯大林拿同胞开刀,勇气有过之而规模远逊之。南齐就这样自已杀自已,最后政权落到被杀的远房 叔叔萧懿没给杀掉的弟弟萧衍手手中。萧衍,历史上称为梁武帝,四十年后给招安的侯武将景将军关起来,严重营养不良而死。

在《法制社会》以实证之罪为则的是非观看,完全以立场猜测为依据的“成分立场决定论”,显得滑稽可笑。其必定以残酷而扩大化的自我弱化式的自相残杀而告终,令所有对这类暴政理想寄予希望的善良的人们,恍如一场恶梦;方知世间原来还有如此欺骗高手之存在?

毛氏泽东在20年代的“中国社会阶层分析”,表面上是笨拙侵害马克思“西方工业社会阶级论”的国情特色山寨版,实际上对于新民主主义革命并没有 积极助益。国共内战的冠军原因,不在于这份侵权作品,而在于刘少奇组织的敌后根据地的军事、经济建设,以及土改的经验。相反,毛氏的侵权作品大量实用于文 革内斗,成为毛氏宣扬自已君权至上的工具,以阶级论、成分论、成天立场论,作为屠杀无辜同胞的借口。其《愚民理论之工艺水平》,却较之希特勒的“反犹”理论,更为粗糙。

那么,同样是阶层分析,不看结论;笔者与毛氏泽东的逻辑着眼点,差距在那里呢?笔者是不是重复了毛氏泽东的文革风气呢?在笔者澄清前,可以这个问题简化为,“利益决定立场”,与“阶级成分决定立场”,有什么区别?中国公民们,看出其中的区别吗?一个是现在进行时,另一个,毛氏泽东的,则是历史完成时;以历史曾经的完成时,代替了现在的利益立场。这样,我们就看到了《古今的工人阶级和今天的劳动者》的区别了。也看到了文革期间,毛氏泽东以历史曾经的完成时之所谓阶级成份论,不算饿死的,另外残杀了超过一千万的无辜国民的滔天罪行。(叶帅认为是两千万)。

毛氏残杀的同胞,超过了日本同行在中国的罪行!在笔者看来,与其说是历史的错误,不如说是毛氏个人权力厚黑策略的正确。那1000-2000万 被残害的公民,源于战争干涉朝鲜期间的肃反镇压。当时毛氏泽东本人也承认,“杀了一百万人,肃反扩大化了”,————为了禁止质疑干预朝鲜的战争行为,所 杀的国民,可能超过了战场上死亡的士兵!

三年毛灾造成了空前数量的非正常死亡。刘少奇的正确决策和承认历史错误的态度,更是严重威胁到毛氏的个人形象和皇权权威,新帐旧帐一起算是威胁,就是《毛左所称反腐败的文革》动机。利用历史成份论和现实“走资派”的新成份论,把认识到毛灾危害的干部,和五十年代受害者的家属,以灭族的冷酷斩尽杀绝、杀人灭口,就是毛氏的丰功伟绩!

日本鬼子算个啥?

因此,如果从汲取历史教训的角度出发,对于一些人动辄以《道德治国式的阶层立场决定观》推演着他们道德明星的角度时,除了付之一笑以外,暗地里,是否应把自卫的家伙准备好,用宝卷他爹的话来说,“文革毛左或已洗脑凡事不可落于民后”。就算是面对疯狗吧,准备打狗棒,是否中你的意?

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[转载]蒋介石的德国化,毛主席的一边倒

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中华民国是经济中等发达的弱国;
民国(封建制度弱化+低关税)促进了轻工业经济;
民国中央集权的金融系统缺失导致重工业发展滞后;
毛主席向苏联一边倒,是蒋介石德国化的再继续

中华民国与魏玛德国一样负担着沉重赔款责任,同样抵押了关税并限定了低关税,但因为缺乏市场经济的积累,而不得不放弃了央行通胀的政策,走上了异于德国的道路。一方面中国在晚清基础上成为世界上轻工业相对发达的国家,这是一个巨大的成就。但是缺乏政府担保的信贷体系,中华民国无法建立完整的重工业体系,即使与如日本这样并不强大的帝国竞争,也处于明显的战略劣势

甲午战争赔款的得失,并不是中日两国实力分野的关键原因。中国的综合经济体足以支付全部赔款,而不会对综合国力构成深远的影响。法国在普法战争中的赔款,相当于甲午和辛丑赔款的总和!滑铁卢以后,法国的赔款总额也接近甲午赔款。清朝GDP国富民穷的弱点,甚至在赔款上也暴露无遗。号称世界第二的GDP,却几十年无法赎回海关税权;法国向民间发国债,三年内清偿欠债绰绰有余。

真正导致中日两国综合国力(战争实力而言)差别的,是日本在甲午以后建立了全国性的中央银行系统,对财阀的注资(相当于凯恩斯主义)促进了日本重工业体系的发展;而中国无论是晚清还是民国初期,都无法建立全国性的银行金融体系。因此中国连铁路建设,也必须向西方银行贷款,而不得不抵押本地税收。这样就促成了蒋介石全国政权基本建立时,中国轻工业略超过日本,重工业明显落后的局面

蒋介石政权在建立全国金融体系以前,尽管已经确立了与魏玛德国结盟的政策,但是缺乏金融系统支持的德国化进度缓慢。全面德国化政策,是在1936年金融改革后才提速。蒋的德国化政策,与毛上帝日后的苏联化政策,性质和方式都完全相同,区别在规模上、实施时间上和深度上的区别,原因也在于蒋当时面临着需要迅速成军与日本对抗的政治要求。经济政策要“讲政治”,从来不是好事情

毛的苏联化(工业化)完全可以看作是蒋介石的德国化的继续,甚至于毛的苏联化中完成项目的三分之一左右,实际上开始于蒋介石的德国化(如武汉钢铁厂),而中止于中日战争和二战的爆发。在毛帝国建立起,苏联又用缴获的德国技术和装备,重新继续蒋未完成的德国化项目。无论是蒋介石的德国化,还是毛上帝的苏联化,中方支付方式都是国家统购的农产品与矿产品、轻工业产品的易货贸易。

由此可见,无论是蒋的德国化还是毛的苏联化,都是对重工业之于战争能力的替代。从战时后勤角度出发,基本装备实现国产化本来就是题中之义,——>除此以外,再无任何“自力更生”可称得上合理性,即使是希特勒决意建立的煤化工(替代战时原油),结果都与沙赫特的预期一样:得不偿失!今天天朝文学攻击清朝“买装备”,实际上是攻击了“引进技术”的早期阶段,清朝不想拥有重工业吗?

无法断定蒋的政策是否比毛更高明,因为毛的几乎所有政策,都是在相对宽松和平的社会环境中,把蒋介石的政策十倍百倍地付之极端化。但是蒋自已不也是这样吗?如果在抗战胜利后,蒋采纳保守主义的政策安定国内,而不是采纳更极端的党国主义前进政策,蒋政权会在短短几年内崩溃吗?亡蒋介石者,蒋介石也!得益于蒋介石自取灭亡者,毛上帝也!是对第二次国共内战的综合概括。

另一方面,由于蒋介石的德国化处于“买技术——>买工业设施——>重工业化”的早期阶段,又有着日本假想敌战争的参照,因此蒋介石的德国化政策,相对显得有的放矢,而不会象毛上帝的苏联化那样漫无目标,最终导致巨大的浪费和基本上是彻底的失败。由于有此客观历史环境的区别,因此很难以结果去判定谁高谁低,只需要知道,毛的苏联化是蒋的德国化的继续和深化,两者的抱负与思路基本相同

Charter与商业特许权Authorization的区别;苏丹主义(门阀)自利主义solipsism/selfish,马尔萨斯主义
改革开放后的政治主流是马尔萨斯主义;左是(民粹+民族主义),左中右的最终政治目标都是“君主制”
监管是对社会空手套白狼的抢劫;把“监管”理解成“法制”,把“国王”理解成“政府”;
监管的理据唯有信仰“监管创造价值”; “奴隶制/监管/生产”“数量 or 质量”,可持续性
“监管”是封建;“监管创造价值”没有考虑边际的约束;监管不能创造社会价值,监管导致社会价值消散;
监管不能创造价值,也不能监管出高技术;科技不是生产力,创新不成高技术;“战争拉动技术”wrong
政府创新都是白费心机;大企业的创新亦无效;有效的技术进步,取决于市场经济Pioneer自主消费
技术进步对公有制的社会没有积极贡献;公有制社会技术不能自生,也不能有效造福自已
中华民国是经济中等发达的弱国;民国(封建制度弱化+低关税)促进了轻工业经济;
民国中央集权的金融系统缺失导致重工业发展滞后;毛主席向苏联一边倒,是蒋介石德国化的再继续
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[转载]以传统文化对抗普世价值观是形同自杀

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有人挑衅笔者“不懂马列和传统文化”,说这话的人,那是不懂中国,也不懂得辩论。他根本不知道当前的议题并非“谁的马列和传统文化水平高”,而是“证明马列和传统文化相对科学和人权社会更有综合竞争力”,——连问题也没有搞明白人,口气却仿佛死了一百多年还阳的老祖宗。大概,是极左综合症的典型症状之一。

笔者深知<罗伯特议事规则>举证责任在正方。因此,笔者是否精通马列或传统文化,其实与“竞争力的证明”,毫无关系。这是由《哥德尔定理》之《科学实证性》所决定的。所以笔者可以简单地以《笔者不是传统文化专家》把客方举证的责任一推了之。如同马列一样,一出生就浸在三字经教育里的现代中国人,怎么可能完全不懂呢?反倒是一些没见过科学世面的,从垃圾堆里刨几句道德妙语,就以为拿到了征服世界的普世真理。大惊小怪,整一土老帽的模样。

传统文化如果真的有竞争力,今天我们也不必讨论这种问题了。事实上,落后整体性的,对抗欧美源自16世纪文艺复兴以后,凭借科学、真理、技术支持的强大的经济文化压力,所有中世纪以前的保守文化的保守元素,一定会荡然无存,成为历史博物馆的陈迹。所差别者,仅仅在于依附在落后的保守文化中的民族实体本身,能否幸存。

此时,要质问一些宣称保守落后才是爱国的国学大师,是不分良莠的“传统文化重要”,还是民族实体的兴亡重要?自从古人类走出非洲以后,赢家通吃,就一直是人类发展的基本模式。今天我们所属的克努马鲁人,就是在10万年前走出非洲的人种。无论是纳粹德国所寄托的尼安德特人,还是中国人曾经寄托的北京山顶洞人,都被我们的祖先,从非洲走出的克努马鲁人灭绝。

劣势落后的保守文化所依附的民族,只会被顽抗带向最后的灭亡。北美印第安人就是一个历史案例。有些人可以悲悯印第安人的民族文化的消亡,却不愿意相信,落后的文化,和所依托的保守民族,将被“开除球籍”,对于中国文化,同样有可能在未来几百年面临同样的命运,几乎是不变革,不接受普世价值观,不接受科学民主的先进制度。前天是“中体西用,保持中国人接受的传统文化”,昨天是找个欧洲的失败理论家马克思的谬论为封建制度镀金,今天就曲解凯恩斯主义,为特权抢劫民族经济找“经济学理由”。反来复去,强迫整个中华民族同样为他们的保守殉葬!他们可以一拍屁股,海龟去海龟来,小民百姓呢?十几亿人全部移民南极洲吗?

在中国真正建立国际竞争优势以前,根本谈不到什么“传统文化不可侵犯”的绝对级的价值观了。“拿来主意”!那样能增加竞争力的,不管是传统的还是激进的,不管是国产的还是进口的价值观,只要是维护中国利益最大化的就照用可也。等到中国具有与世界列强同等的竞争力时,再品尝传统文化有多少收藏价值不迟。

考虑到脱离人权普世价值观和科学求实精神的所有唯心哲学信仰,最终都会成为专治暴正的帮凶;再联系到中国两千年封建史中所谓的传统文化起到的“积极作用”,笔者不认为传统文化对中国的国际竞争力,社会经济文化的发展有什么好处。笔者更愿意关注今天中国社会出现的新科学文化运动,难道被中国人吸收的欧美科学文化,就不是中国的文化了吗?

对中国传统文化的传承最有力的武器,恰恰就是《人权利益不可侵犯的价值观》,它让每一个人都有选择传承传统文化任何一部分的权力。中国传统文化遭受最残酷的摧残,正是在毛主义“无私信仰”横行的一刻。当张宏良之流的毛教徒极左试图死灰复燃之际,传统文化人士有什么理由自封为传统文化的传承,不去抵制毛赖阶级主义的骚扰,反而敌视为传统文化传承而被中国社会逐渐接纳的《人权利益不可侵犯的价值观》呢?
 
热爱传统文化还是仇视中国文化?
热爱中国文化的中国人才会关注弥补汉语缺陷大学无书:传统文化并非专治制度钦点的儒家理教国学精华
国学儒教精华之等级制度的政治意义
三纲五常儒家理教之国学精华的科学实用性
宋明清在国学儒教绝对道德观维系下的必然败亡
黄仁宇的失误:宋明清帝国不是因为缺乏技术而选道德
皇权官僚等级制度对民营工商技术积极因素本能抵制
科学的发展观是唯心信仰和唯物主义共存条件

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[转载]老北京城原来是这样的?

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16座城门历经明清两代逐渐修建,各有不同功能,但遗憾的是,这些记录着历史的北京城门并没有被很好的保存下来。据悉,自从民国时期开始拆除部分城门、解放初期为了改善道路交通又拆除大部分城门以来,北京内城原有的9座城门,只余正阳门城楼、箭楼、德胜门箭楼,北京外城原有的7座城门,则无一遗存。所以,而这些城门大部分已经名存实亡、看不见了,只留下一个空泛的地名。

北京的门

16座城门历经明清两代逐渐修建,各有不同功能,但遗憾的是,这些记录着历史的北京城门并没有被很好的保存下来。据悉,自从民国时期开始拆除部分城门、解放初期为了改善道路交通又拆除大部分城门以来,北京内城原有的9座城门,只余正阳门城楼、箭楼、德胜门箭楼,北京外城原有的7座城门,则无一遗存。所以,而这些城门大部分已经名存实亡、看不见了,只留下一个空泛的地名。今天,小编就客串一次导游,给您简单介绍一下北京的城门。

北京城门分为内城九门,外城七门,皇城四门,皇城其他三门,宫城四门,现代城门等。北京旧城有“内九外七皇城四”之说,指得是内城九门、外城七门以及皇城四门。具体如下:

内城九门:正阳门、崇文门、宣武门、朝阳门、阜成门、东直门、西直门、安定门、德胜门

外城七门:永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门、西便门

皇城四门:天安门、地安门、东安门、西安门

皇城其他:大明门、端门、东三座门、西三座门

宫城四门:午门、神武门、东华门、西华门

现代城门:和平门、复兴门、建国门、水关门

下面,挑选几个在历史的车轮中侥幸存在的几座较为被大家熟知的城门。

内城九门之正阳门

正阳门,元称丽正门,京人俗称"前门",与地安门(俗称后门)南北呼应。瓮城中关帝庙为九门之首,故人称"正阳关帝"。正阳门因皇帝龙车出入此门,正阳门又称"国门"。走“龙车”。正阳门位于内城南垣的正中,是皇帝专用的,皇上每年两次出正阳门,一次是冬季,到天坛祭天,另一次是惊蛰,到先农坛去耕地。这两次出行,都是要走正阳门。

1949年2月3日北平解放,人民解放军举行入城式就是在这里。“大前门”香烟也是由此而得名,您还记得那烟盒上的图案吗?对,那就是威风凛凛的正阳门,反面的图是建于明正统4年(1439年)的箭楼。

内城九门之德胜门

德胜门,元为健德门,为出兵征战之门,寄语于"德胜"二字。乾隆四十三年,天大旱颗粒无收,年末清高宗去明陵,至德胜门,时逢大雪纷飞,除去一年之暑气,高宗龙颜大悦作御诗立"祈雪"碑碣一通,有黄顶碑楼,碑之高大,令其它诸门的石刻难以比拟,故人称:"德胜祈雪"。走兵车。北方按星宿属玄武。玄武主刀兵,所以出兵打仗,一般从北门出城。之所以取名叫德胜门。德胜门东边的城墙上放着一尊炮,不过,这炮不是打仗用的,是报时用的。每日午时,德胜门和宣武门同时一声火炮,城内的老百姓听炮对时。可是,北京城人称“宣武午炮”却不说“德胜午炮”,估计可能是宣武门杀人总在午时,炮声一响人头落地,比德胜门有名的缘故吧。德胜门瓮城内的珍品,应当要数立在中间的一座碑亭。亭中矗立着一座高大石碑,镌有乾隆帝六十二岁时(1797年)的御制诗。这位当时的太上皇回忆往昔的峥嵘岁月,在“德胜”二字上很是抒发了一回豪情。

外城七门之东便门

东便门是北京外城东南端的一座小城门,位于北京城墙东南端角楼旁边,东便门是北京保存下来的城门之一,主要由城楼和箭楼组成。

明朝嘉靖四十三年(1564年),为了防御蒙古骑兵的骚扰,增强北京城的防卫,保障北京城的安全,修筑了包围南郊一面的外城,在外城的最东端修建了东便门。在当时的形势下,统治者最强烈的愿望是安宁,安宁压倒一切。

东便门角楼的西边,尚残存一段大约1公里长12米高的明代北京城墙遗迹。这段明城墙自东便门角楼直至崇文门十字路口的东侧,下部厚重的城墙与上部的起伏不定的曲线及布满墙头的杂草,营造出了沧桑、古朴的自然环境。由西向东依次建成的“老树明墙”、“残垣漫步”、“古楼新韵”、“雉堞铺翠”等景区,更加衬托出了城墙的沧桑感。

外城七门之西便门

西便门是北京外城西南角城门,位于北京城墙西南端角楼旁边,主要由城楼、箭楼、瓮城组成。西便门与东便门,是北京修建较晚的两个城门,起名时叫“偏门”。后来叫乱了,又成了“便门”。

外城七门之永定门

永定门,以雄伟姿态矗立于北京城中轴线的最南端,位于左安门和右安门中间,是老北京外城7座城门中最大的一座,也是从南部出入京城的通衢要道。永定门始建于明嘉靖时期,共跨越了明、清两代。城楼形制一如内城,重檐歇山三滴水楼阁式建筑,灰筒瓦绿琉璃瓦剪边顶,面阔五间,通宽24米;进深三间,通进深10.50米;楼连台通高26米。永定门于1957年被拆除,现存城楼为2004年重建。

皇城四门之天安门

天安门位于北京城的传统的中轴线上,由城台和城楼两部分组成,造型威严庄重,气势宏大,是中国古代位于北京城的中轴线上的天安门,始建于明永乐十五年(14l7年)。原名承天门,以示皇帝“承天启运,受命于天”。清顺治八年(1651年)重建后,改称天安门.既包含了皇帝是替天行使权力。理应万世至尊的意旨;又寓有“外安内和,长治久安”的含义。明、清时,天安门是皇城的正门,城门五阙,重楼九楹,高为33.87米;1970年翻建后高达34.7米。

明清的皇帝们一般都在天安门颁布重要诏令,称为“金凤颁诏”。此外皇帝大婚、将领出征时祭旗、御驾亲征时祭路、刑部在秋天提审要犯(“秋审”)、殿试公布“三甲”(“金殿传胪”)等重大仪式也都在此举行。

皇城四门

“内九外七皇城四”中“皇城四”指的是皇城四门——天安门、地安门、东安门、西安门,这四扇门是为城里的文武百官进出宫廷用的。

天安门:在皇城南垣正中。《大明会典》以大明门为皇城正门,承天之门和端门则为宫城正门的外门。《大清会典》则称“天安门为皇城正门”,大清门为正门外的复门。城门建于城台之上,城台高13米,底部为汉白玉须弥座,辟五道门阙。城台上为九间五进重檐歇山顶殿宇(明初为五间三进),覆黄琉璃瓦,通高33.7米。1958年对城台进行改造,将登城马道包入城台内。后又有多次改造、翻修和大修。

地安门:又成为厚载门,位于皇城北垣中轴线上。明朝时称为“北安门”。规格同东安门,但体量稍大。1954年至1956年拆毁。

东安门:位于皇城东垣偏南,单檐歇山顶黄琉璃瓦,木结构殿宇式建筑,面阔七间,进深三间,中辟三门,各有一对红漆金钉门扇。门内另有东安里门,为随墙门式建筑。1912年曹锟兵变推翻张勋时被焚毁。2001年将遗址清出辟皇城遗址公园。

西安门:位于皇城西垣偏北。规格同东安门。1950年12月1日因附近摊贩不慎失火而被焚毁,后文化部文物局制作楠木模型纪念。

内城九门

“内九外七皇城四”中“内九”指得是内城上的九座城门,按顺时针方向,分别是东城墙上的东直门、朝阳门;南城墙上的崇文门、正阳门、宣武门;西城墙上有阜成门、西直门;北城墙上的德胜门和安定门。它们各自有不同的名字、用途和特征。

正阳门:正阳门居中,地位是最高的,北京人俗称其为“前门”。专供皇上走“龙车”的门,正阳门又称“国门”。皇上每年两次出正阳门,冬季去天坛祭天,惊蛰到先农坛耕地,都出正阳门。

崇文门:尊崇孔孟教化的意思,俗称“哈德门”,民国时曾有一种著名的香烟叫“哈德门”牌。崇文门是走酒车的门,又是收税的地方,凡是过往商人都要在这交税。乾隆时的大贪官和珅就当过崇文门税监。

宣武门:“武烈宣扬”的意思;元朝称顺承门,一直到清朝初年仍有沿用此称的。因为发音颇似“顺治门”,康熙时曾有一位刚由外省高升到京的御史听到后误以为真叫“顺治门”,立功心切,没做调查研究,贸然上本要求改名,结果被罢官。宣武门外为菜市口刑场,囚车从此门出入,人称“死门”,城门洞顶上刻有“后悔迟”三字。

朝阳门:意思是“迎宾日出”,专走粮车。因为那时没有铁路交通,要完成南方的粮食向北京调运,必须走通惠河,水运到通县。粮食运到通县后再装车进城,走朝阳门进京,朝阳门的城门洞顶上刻有一个谷穗儿。粮食进入朝阳门后,在附近的粮仓中存放,以备用。现在在朝阳门附近还有俩地名“禄米仓”、“海运仓”,就是当年存放粮食的仓库。

阜成门:意思是“物阜民安”,与朝阳门东西两方遥遥相对,专走煤车,因为北京西面的门头沟是产煤之地,京城使用的煤全部由门头沟煤矿供应。运煤进京走阜成门。阜成门的门洞顶上刻一梅花,即表示“煤”的意思。

东直门:东直门和西直门取“民兴教化,东至东海,西至西陲”的含意,走砖瓦、木材车。那时砖窖都设在东直门外,由南方通过通惠河和坝河运来的木材,从此门进入。东直门内还设有一些木材加工厂。

西直门:是东直门的姐妹门,专走水车。城门洞顶上刻着水波纹。因为当时皇帝不喝市内水井的水,而专喝玉泉山的泉水。民国建立后直到溥仪被逐出故宫,每天早上西直门仍然要为给溥仪送水的驴车开门,军阀混战时期竟也没有耽误过,真是不知道说什么好。





德胜门:预祝得胜回朝的意思,专走兵车。那时北方多战事,故出兵打仗,一般走德胜门,也取“得胜”回朝之意。

安定门:此门为出兵征战得胜而归收兵之门,取回兵安定之意。另外专走粪车。因地坛附近是北京的主要粪场。

外城七门

“内九外七皇城四”中“外七”是指东城墙上的七座城门,按顺时针方向,分别是东便门、广渠门;南城墙上的左安门、永定门、右安门;西城墙上的广安门和西便门。这些门是为老百姓入城做小买卖、打短工、走亲戚用的。

永定门:永定门城楼形制一如内城,重檐歇山三滴水楼阁式建筑,灰筒瓦绿琉璃瓦剪边顶,面阔五间,通宽24米;进深三间,通进深10.50米;楼连台通高26米。瓮城呈方形,两外角为圆弧形,东西宽42米,南北长36米,瓮城墙顶宽6米。箭楼规制与城楼差距较大,不甚协调;单檐歇山式灰筒瓦顶;面阔三间,宽12.8米,进深一间6.70米,高8米,连城台通高15.85米;南、东、西三面各辟箭窗二层,南面每层七孔,东西每层3孔;北铡楼门为过木式方门;箭楼下城台正中对首城楼门洞辟一券洞门。

左安门:左安门城楼为单层单檐歇山式,灰筒与顶;面阔三间,通宽16米,进深一间,通进深9米,高6.5米,楼连城台通高15米;瓮城呈半圆形,东西宽23米,南北长29米。箭楼为单歇山小式,灰筒瓦顶;面阔三间宽13米,进深一间宽6米,高7.1米,楼连城台通高16.6米;其南侧面辟两层箭窗,每层7孔;东西侧面亦辟两层箭窗,每层3孔侧面正中辟过木方门。

右安门:右安门城楼为单层单檐歇山式,灰筒瓦顶;面阔三间,通宽16米,进深一间,通进深9米,高6.5米,楼连城台通高15米;瓮城呈半圆形,东西宽23米,南北长29米。箭楼为单檐歇山小式,灰筒瓦顶;面阔三间宽13米,进深一间深6米,高7.1米,楼连城台通高16.6米;其南侧面辟两层箭窗,每层7孔,东西侧面亦辟两层箭窗,每层3孔侧面正中辟过木方门。

广渠门:广渠门门楼低矮,仅一层,廊面阔五间,单檐歇山顶,四周有回廊。瓮城呈弧形。箭楼为单檐山顶,正面及两侧各辟箭窗二层,正面每层7孔,两侧每层各3孔,共26孔。箭楼下开拱形门洞。

广安门:广安门城楼形制一如内城,重檐歇山三滴水楼阁式建筑,灰筒瓦绿琉璃瓦剪边顶,面阔三间通宽13.8米;进深一间,通进深6米;高17.6米;楼连城台通高26米。瓮城呈方形,两外角为圆弧形,东西长34米,南北宽39米,瓮城墙基宽7米、顶宽6米。箭楼为单檐歇山式灰筒瓦顶;面阔三间宽13米,进深一间6.6米,高7.8米,连城台通高16.6米;南、东、西三面各辟箭窗二层,南面每层7孔,东西每层3孔;北侧楼门为过木式方门系冰月楼下城台正中对着城楼门洞辟一券洞门。

东便门:东便门城楼为单层单檐歇山小式,灰筒瓦顶,四面开过木方门,无窗;面阔三间宽11.2米,进深一间深5.5米,高5.2米;其城台正辟过木方门,楼连城台通高12.2米。瓮城为半圆形,东西宽27.5米,南北长15.5米,单层单檐硬山小式,灰筒瓦顶,南背面辟过木方门,东西北三面辟箭窗,每面各二层,弱面每层4孔,东西面每层2孔;面阔三间宽9米,进深一间深4.6米,高4.7米;其城台正中辟门,外侧(北半侧)为拱券顶,内侧(南半侧)为过木方门;楼连城台通高10.5米。

西便门:西便门城楼为单层单歇山小式,灰筒瓦顶,四面开方门,无窗;面阔三间宽11.2米,进深一间深5.5米,高5.2米;其城台正中辟过木方门,楼连城台通高11.2米。瓮城为半圆形,东西宽30米,南北长7.5米。箭楼为单层单檐硬山小式,灰筒瓦顶,南背面辟过木方门,东西北三面辟箭窗,每面各二层,北面每层4孔,东西面每层2孔;面阔三间宽9米,进深一间深4.6米,高4.7米;其城台正中辟门,外侧(北半侧)为拱券顶,内侧(南半侧)为过木方门连城台通高10.5米。清末的西便门图为清末在西便门护城河北岸处从西向东拍摄的西便门,画面中可以看出西便门的瓮城、箭楼是多么矮小简陋,不仅无法与内城城内相媲美,甚至无法与外城其他城门相比。

皇城其他四门

除了著名的皇城四门,皇城还有其他四扇大门,分别是大明门、端门、东三座门、西三座门。

大明门:皇城正门。为砖石结构宫门式建筑,基础为汉白玉须弥座,单檐歇山顶黄琉璃瓦,面阔五楹,正中辟三门阙,汉白玉门槛。1644年清顺治元年改名为大清门。门上镶嵌汉白玉石匾,上有青金石琢磨的“大清门”三字,背面为“大明门”三字。辛亥革命后,1912年将此门改名为中华门,改悬蓝地金字“中华门”木匾。为扩建天安门广场,在前苏联专家的建议下,于1954年被拆除。现址为毛泽东纪念堂。

端门:在天安门之北,其规制与天安门相同。端门可以算作午门的外门,相当于周礼天子五门之制里的雉门或库门。

东三座门:又称长安左门,位于天安门左前方。规制与大明门相似。明清殿试后在此门外发榜,因此又称“青龙门”或“龙门”。为扩建长安街,于1952年拆除。

西三座门:又称长安右门,位于天安门右前方。规制与大明门相似。明清时在此门内的西千步廊勾决死刑犯人,因此又被称为“白虎门”或“虎门”。为扩建长安街,1952年拆除。

宫城四门

宫城辟四门,为午门、神武门、东华门、西华门。

午门:宫城正门。建于13.5米高的凹字形城台上,正楼为九间五进重檐庑殿顶殿宇,左右为深阔各五间的方亭,向南各以十三间廊庑(俗称“雁翅楼”)与南端方亭连接。乾隆朝后在城台左右两阙下分置嘉量、日晷。城台正中辟三门阙,为过梁式方门,城台左右拐弯处有两座掖门。

神武门:又称玄武门,神武门是紫禁城的北门,明永乐十八年(1420年)建成,明称玄武门。玄武为古代四神兽之一,从方位上讲,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,玄武主北方,所以帝王宫殿的北宫门多取名“玄武”。清康熙年重修时,因避康熙帝玄烨名讳改称神武门。明清时此门外还有北上门,1950年代拆除。

东华门:东华门是紫禁城东门,始建于明永乐十八年(1420年)。东华门东向,与西华门遥相对应,门外设有下马碑石,门内金水河南北流向,上架石桥1座,桥北为三座门。东华门以西是文华殿,以南为銮仪卫大库。东华门与西华门形制相同,平面矩形,红色城台,白玉须弥座,当中辟3座券门,券洞外方内圆。城台上建有城楼,黄琉璃瓦重檐庑殿顶,基座围以汉白玉栏杆。城楼面阔5间,进深3间,四周出廊,梁枋绘有墨线大点金旋子彩画。东面檐下“东华门”匾额原为满、蒙、汉三种文字,后减为满、汉两种,辛亥革命后只余铜质汉字。

西华门:西华门是紫禁城西门,始建于明永乐十八年(1420年)。西华门西向,与东华门遥相对应,门外设有下马碑石。西华门与东华门形制基本相同,平面矩形,红色城台,汉白玉须弥座,城台当中辟3座券门,券洞外方内圆,门钉为纵九横九。城台上建有城楼,黄琉璃瓦重檐庑殿顶,基座围以汉白玉栏杆。城楼面阔5间,进深3间,四周出廊,梁枋绘墨线大点金旋子彩画。门楼用于安放阅兵所用棉甲及锭钉盔甲。西面檐下“西华门”匾额原为满、蒙、汉三种文字,后减为满、汉两种,辛亥革命后只余铜质汉字。

现代城门

现代城门的建造要迟于其他城门,历史相对较短,多为民国及民国以后建造。主要的现代城门有和平门、建国门、复兴门以及水关门。

和平门:位于内城南城墙,正阳门和宣武门之间。它建于1926年,并非是北京的传统城门,该门无城楼、瓮城之设,而只是在城墙上开的两个拱形券洞,并将该处墙体略增高增厚,用来连通南新华街与北新华街,便利内外城之间的交通。和平门初名“新华门”,1927年改名“和平门”,以区别于中南海新华门。张作霖时期此门曾改名为兴华门,后改回。门洞高13米,宽10米,各装两扇铁门。1958年将门洞拆除,改为豁口。

建国门:不属于老北京城中的内九外七中的老城门,而是在民国时期日本人发动侵华战争占领北平后,为了出入方便,将位于东边老城墙扒开的缺口取名叫启明门。1945年抗战战争胜利,国民政府改启明门为建国门,名字一直到1949年中共建政延续至今。

复兴门:不属于老北京城中的内九外七中的老城门。日本发动侵华战争占领北平之后,为了东西方向运输便利,将位于城市西边老城墙扒开的口子,当时取名为长安门意为长治久安,1945年抗战胜利,国民政府接管北平后将长安门改为复兴门,一直到1949年新中国建立沿用至今。

水关门:是清末(1905)将正阳门东水关盖板后扩建成“门”,为便利东交民巷“使馆界”人员进出之用。照片为水关门建成不久,自南向北拍摄的南侧面。经历“庚子之变”后,担心因“事件”再次成为“困兽”,“使馆界”的御河出水孔道——正阳门东水关被改造成了“门”,便于出入登临赴天津的火车。

 


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[转载]这是什么组织弄的东东?

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     中新网4月17日电据北京市第三中级人民法院官方微博消消息,4月17日,北京市第三中级人民法院对高瑜为境外非法提供国家秘密一案进行公开宣判。 (帅哥图片www.man189.com整理报道)

    法院认为,高瑜违反国家法律规定,为境外人员非法提供机密级国家秘密,其行为已构成为境外非法提供国家秘密罪,判处被告人高瑜有期徒刑七年,剥夺政治权利一年。

 

    七不讲是什么组织弄的东东?这是公然叫板国家的大法——《宪法》,是国之害,民之敌。
 

中文名  高瑜

 

国    籍  中国

 

民    族  汉族 

出生地   重庆

 

 

出生日期 1944年

 

职    业 记者

 

主要成就 将政府七不讲文件公诸于众

 

高瑜因为境外非法提供国家秘密罪被判有期徒刑7年


点击原文

 

 


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